Как понять, чего от нас хочет Бог? Он из кельи безмолвников. Почему ты не хочешь поступить в семинарию
Приветики, приветики, мои дорогие, Я – Lenduce!
Так, давайте-ка я гляну, что рассказать вам о нынешнем качестве времени. Да, да, идут всесторонние процессы, мои дорогие, очень, очень всесторонние… Но вы уже это знаете, не так ли? Вы почувствовали это в последние дни, но всё же неплохо, когда есть и от нас этому подтверждение, да?
Как вверху, так и внизу, как в большом, так и в малом! Дорогие друзья, это было бы космическим чудом, если бы преобразования, происходящие сейчас на глобальном уровне, не отражались и на вашем личном окружении и ваших телах. Когда вы действительно поймёте, что являетесь Одним Целым, то перестанете спрашивать, что происходит вокруг, что происходит с вами и с вашей жизнью. Вы поймёте, что неотделимы от Gaia, от природы, зверей и людей вокруг вас, и что всё происходящее неизбежно имеет прямое воздействие на вас и вашу жизнь.
Землетрясения последнего времени, как и извержения вулканов – это симптомы процесса преобразований, происходящих на Gaia, и вы так же в это время усиленно испытываете физические симптомы разного рода. Сейчас происходят смещения гигантских масштабов, намного больших, чем вы вообще можете представить, и они происходят везде. Это видно в вашей ДНК и тем самым в вашем физическом теле, в ваших чувствах, ваших мыслях, в вашем семейном окружении, в активности тектонических плат Земли-Матушки, в вашей Солнечной Системе, Галактике и т.д. Ничто не окажется незатронутым, если одна-единственная клетка в вашей системе решит осуществить перемены. И другие вселенные, в конце концов, ответят на изменения, происходящие с человечеством, потому что мы все – ОДНО!
Сейчас многим из вас кажется, что с ними и вокруг них происходят катастрофы и возникает чувство, что их бросает из стороны в сторону от событий, которые вы не предполагали после всего, что уже было преобразовано и пересмотрено.
Так же и Земля-Матушка приняла катастрофу с нефтью в Мексиканском заливе, как свою личную. Мы сейчас бережно заботимся о Gaia и мы знаем, что многие из вас помогают ей своей любовью. Её боль не осталась незамеченной. Из-за этого произошедшего несчастья пробудится много людей и поймёт, что топливную энергию они должны получать не из нефти - крови Матери. Слишком долго люди жили на этой прекрасной планете, как кровососы. Да, я знаю, что это сравнение может выглядеть мрачным, но я вполне осознанно выбираю слова в моём послании. Люди использовали кровь своей собственной матери, чтобы создавать энергию, не понимая, что сами несут в себе неистощимую энергию источника. Это не обвинение, потому что, как малые дети, они этого не знали. Но сейчас наступило время пробуждения людей и им нужно напомнить об их собственной силе и о священной связи с Матерью. Gaia позволила этим катастрофам произойти, и вы должны знать, что в действительности ей не может быть нанесён ущерб без её позволения. Она принесла эту жертву для вас, чтобы ещё больше её детей могли понять, что безумие вокруг «жидкого золота», как называют кровь Матери, должно, наконец, завершиться.
Аналогичные ситуации у некоторых из вас могут происходить и в личной жизни, чтобы показать, что у вас ещё есть мысли, программы, или чувства, которые вам больше не служат. У многих на переднем плане особое место занимают страхи финансовых потерь и снижение уровня жизни. Так же и на глобальном уровне нефть и финансовые рынки находятся в тесной взаимосвязи. И снова мы видим: как в большом – так и в малом.
Когда у вас возникает ситуация с финансовыми или жизненными страхами, то проявляющиеся при этом чувства указывают на то, чему вы не доверяете. Все внешние обстоятельства, ставящие вас в противоборство с вашими страхами, - указывают именно на эти страхи. Потому что они являются причиной того, что вы не имеете такого благосостояния, какого хотели бы.
Некоторые спрашивают себя часто: Что, собственно, Бог от меня хочет?
Ты хочешь любви, благополучия, свободы? Если твой ответ на это: да, да и ещё раз да! – то я тебе скажу: Бог от тебя хочет, чтобы ты жил свободно в любви и создавал своё ежедневное благополучие! И поскольку ты не совсем точно знаешь, как это должно функционировать, Бог ставит тебя напротив твоих страхов, опасений и сомнений, потому что именно они мешают тебе создавать то, что ты хочешь.
Если сейчас ты скажешь: «Но у меня не было бы забот, если бы не произошло то и это!» - то я тебе отвечу: «Нет. Потому что когда у тебя нет забот, то и во внешнем мире ничто не может их вызвать. И когда на такие ситуации ты будешь реагировать с невозмутимостью и верой, то тогда тебе не нужны будут больше ситуации, противопоставляющие тебя твоим страхам».
Бог великолепен! Не так ли? Он действительно хочет от вас именно то, что вы от него хотите! Определённым образом Бог ведёт вас туда, где, в конечном счёте, для вас будет лучше!
Знаете ли вы, что бы произошло, если бы вы сразу познали благосостояние, не преобразовав свои страхи, сомнения и заботы? Вы бы всю свою оставшуюся жизнь провели в страхе потерять его снова. Вы бы постоянно страховали его сначала для себя, а потом для своих детей. Вы вложили бы в это всё своё свободное время и тем самым свободу, хотя всё это, мои дорогие, совершенно не связано с благосостоянием.
Благосостояние начинается у вас внутри. Когда вы поймёте, что Бог, если вы ему позволяете, заботится о вас каждый день, - то найдёте своё истинное благосостояние. Именно тогда, когда у вас есть Вера, вы можете сотворить для себя любую сумму, без опасения потерять её снова. Именно поэтому многие из вас в это время так явно удалены от того, что в вашем мире вы называете благосостоянием. Потому что в иллюзии внешних недостатков, гораздо проще может быть открыто внутреннее благосостояние. Потому что в этом состоянии вы не отклоняетесь на внешние блёстки преходящего земного благосостояния.
Этот Закон Благосостояния можно применять так же и в области здоровья и партнёрских отношений. И если у вас возникают проблемы в этом плане, то это так же является частью внутреннего благосостояния, которое вам ещё предстоит в себе открыть. Я говорю о состоянии благосостояния, касающегося всех областей вашей жизни.
Это по поводу вопроса: Что от вас хочет Бог?
В этом послании я хочу вам напомнить о том, что Бог хочет вести вас к исполнению ваших самых глубоких сердечных желаний таким путём, который позволит вам быть совершенно свободными и независимыми. Если бы Бог просто дал вам то, что вы желаете, то вы были бы зависимы от его доброты. Но он хочет, чтобы вы использовали Творческую Силу, которую он вам подарил, и таким образом, он помогает вам устранить то, что стоит на пути у этой Творческой Силы. И так в эти времена Бог помогает Gaia, когда она хочет сбросить свой старый образ, чтобы снова родиться в новой сияющей красоте. Так что не бойтесь за Gaia и любите её в это трудное порой время.
Как и Gaia, так и все люди, желающие за ней следовать, познают благосостояние, свободу, и прежде всего Любовь Творца.
И я хочу вас ещё раз спросить: Не великолепен ли Бог? Да, Он - Великий! И он любит тебя, тебя и тебя, и меня, который так же любит тебя, тебя и тебя!
С этим я склоняюсь перед вами, великолепные Огни!
В безграничной Любви
Ваш Lenduce
– насельник монастыря святого царя и псалмотворца Давида, сотрудник информационного отдела Грузинской Патриархии, переводчик с греческого Богословской литургической комиссии при Патриархии. Отец Михаил встретил нас в своем монастыре в центре Тбилиси, в Старом городе, на берегу Куры. Он рассказал о многом: как пришел к Богу и как подвизался на Афоне, о своих встречах со Святейшим, с преподобным Гавриилом (Ургебадзе) и другие интересные и назидательные истории.
Единственный храм в мире в честь святого царя и псалмотворца Давида
Храмы в честь святого пророка и псалмотворца царя Давида как-то не строятся, может быть, потому, что когда-то Сам Господь сказал Давиду, что он не построит храма, а построит его сын Давида – Соломон. Но Давид мечтал о храме, копил деньги, сделал чертежи и благословил своего сына построить его. Этот храм назывался храмом Соломона, но именно Давид всё продумал: как певчие будут петь Господу, каким будет устав службы… И поэтому Святейший Патриарх Илия II сказал нам:
– Хорошо, Бог предупредил царя Давида, что он сам не построит храм, – но мы построим храм в его честь.
И вот мы сейчас служим в единственном в мире храме в честь . Раньше на этом месте была разрушенная церковь, от неё оставался только фундамент и на нем развалины. Никто точно не знал, в честь кого была построена эта церковь: все архивы сожжены. Но по фундаменту определили, что она была заложена в XI веке. Церковь восстановили десять лет назад, а сам я в ней служу с 2011 года.
Как я искал Бога
В детстве я был неверующим. Как-то мои родители пошли в храм и позвали меня с собой, но я ответил: «Я не верю, а если не верю – то и не пойду».
Я очень любил читать книги: приключения, фантастику. Когда кто-то умирал, я думал: «Почему человек умирает? Его же кто-то любил… А смерть разрывает все связи, все узы – отрывает мужа от жены. Как же так?» И я начал читать всё, что мог найти о религии. Потом увлекся йогой, точечным массажем, акупунктурой, делал много упражнений. Искал Бога.
Времена менялись, атеизм уходил в прошлое, прекратились гонения на верующих. Но когда в 1988 году я начал ходить в церковь, нас милиция ещё гоняла, и родители наши были напуганы и просили нас не ходить на службы. Как-то раз мы с друзьями пошли в храм, а у нас считалось, что это я организатор всех таких походов, и папа одного моего друга зашел в церковь, нашел нас там и, наставив мне в лоб пистолет, потребовал, чтобы я оставил его сына в покое и не таскал за собой.
Когда прочитал Евангелие – что-то со мной случилось
Учился я в физкультурном институте в Тбилиси, занимался пятиборьем и на третьем курсе решил перейти в духовную семинарию, причем я даже не читал Евангелие, хотя читал Коран, Веды, буддийские сутры и мантры. А когда прочитал – что-то со мной случилось. Пришла радость. Что-то во мне говорило: Будда, конечно, хороший, но Христос – это совсем другое. Он стал родным, а все остальные – чужими.
Раньше я говорил друзьям: «Бог – это вершина горы, и все религии ведут к вершине с разных сторон». Но когда я прочитал Евангелие, десятую главу от Иоанна: «Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник; а входящий дверью есть пастырь овцам; ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его. И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его. За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса» (Ин. 10: 1–5), – я сразу понял, что христианство несовместимо с другими религиями. И тезис, что один Бог приходит в облике Кришны или Будды, – неверен. Потому что Сам Христос сказал о пастыре. И мне стало внезапно это так ясно. Я полюбил Христа. И у меня появилась жалость к неверующим в Него. Очень хотел, чтобы все стали христианами и спаслись.
Больше не хочу жить мирской жизнью
Я бросил институт и перешел в семинарию. Помню, как пришел туда в первый раз. Шел сильный дождь, и я весь промок. Мокрый зашел в кабинет к директору, и он так удивленно посмотрел на меня и сказал, что экзамены уже окончились. Я объяснил, что не могу больше учиться в институте физкультуры, что это потеряло для меня всякий смысл и я больше не хочу жить мирской жизнью.
И для меня устроили собеседование – а я на тот момент научился читать на старогрузинском, почти наизусть знал Псалтирь и многие главы из Евангелия: мне очень хотелось наизусть знать полюбившиеся главы, и я легко заучивал их. Когда любишь что-то, оно легко запоминается. Мне было так радостно и легко учить все это! Да еще прочитал Пахомия Великого, а этот святой отец советовал не постригать в монахи, пока послушники не выучат наизусть Псалтирь и Евангелие. Вот я и учил.
Вера – это самое главное, чего Бог хочет от нас, а силу Он и Сам имеет
У меня была такая тяга к монашеству, такой зов… Хотел быть один, вести созерцательный образ жизни, молиться, узнать, как устроена Вселенная. Я этого хотел, еще когда увлекался буддизмом, – стремился понять смысл бытия. Зачем живут люди и животные? Зачем создан мир?
В йоге как? Ты концентрируешься на чакрах – это такие точки – и словно рассекаешь эти точки. Если молекулу урана расщепляешь – у тебя в руках атомная бомба. Если чакру открываешь – у тебя доступ к энергиям. В какой-то момент я не сам понял, а словно мне кто-то подсказал: если человек достигает чего-то на земле, то это земное, а не божественное.
Когда йоги достигают невероятной силы, они открывают в себе свойства какого-то животного, зверя. Например, становятся гибкими, как змея или обезьяна, сильными, как тигр, учатся долго находиться под водой, как рыбы. И я понял, что если человеку не дано от Бога – он ничего сам не может приобрести: «Без Мене не можете творити ничесоже» (Ин. 15: 5).
Если мы думаем, что Бог чего-то не может, не может прощать, мы этим оскорбляем Бога
Читал Евангелие и думал, что я ведь не хочу стать животным – даже самым лучшим животным. Если у человека есть вера – меняется само естество. Я понял, что вера – это самое главное, чего Бог хочет от нас, а силу Он и Сам имеет. Если мы будем думать, что Бог чего-то не может, не может прощать, мы этим самым оскорбляем Бога. Потому что Он с нами говорит как со всемогущими – с теми, кто всё могут, если только к Нему обратятся. Когда Бог говорит с человеком, Он говорит с ним не как с животным, а как с подобием Своим: все возможно верующему. И когда я все это прочитал – в один момент понял: человек ничего не может без Бога, а с Богом всё может!
И я начал так смотреть на мир: и гонения на христиан, и войны, и природные катаклизмы – всё это потому, что Бог хочет вырастить людей, которые будут веровать в Него так, как Он хочет. И после того, как Он соберет этих людей, Он сделает то, что было у Него запланировано, когда Он создавал мир. Бог собирает верных.
Если Бог хочет, чтобы кто-то пошел в монастырь, то так и будет
Я окончил семинарию, пошел в монастырь. Искал духовника. Господь говорил: «Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего» (Мф. 10: 24). Еще говорил: «Если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму» (Мф. 15: 14). И я начал искать того, кто меня научит, кто станет моим учителем, духовным наставником.
Нашел очень хорошего духовника – архимандрита Николая (Питнаву) в Гелати (старцу сейчас 81 год). Он – аскет, большой постник и молитвенник, у него есть духовное рассуждение и сильная духовная интуиция. И я остался в этом монастыре в Гелати. Прожил там два года и меня постригли в монахи с именем Михаил. Шел 1996 год.
Когда я был еще послушником в Гелати, я как-то навестил родителей. А отец в моей комнате снял все иконы – не хотел, чтобы я молился. Ночью мама стала просить его:
– Не отпускай нашего сына в монастырь! Если он сейчас уйдет, он не женится никогда, а станет монахом!
Отец отвечает:
– Это его выбор, что я сделаю…
На следующий день он заходит ко мне и говорит:
– Маме плохо: у нее искривилось лицо, и она перестала узнавать нас.
И отец снова повесил все иконы в моей комнате. Сказал мне:
– Молись, чтобы мама поправилась!
Я подошел к иконам и стал молиться:
– Я не знаю, как это случилось и почему, но, пожалуйста, Господи и вы, все святые, исцелите мою маму! Сделайте так, чтобы мы легли спать, а когда проснулись – мама снова стала здорова!
И мы легли спать, а когда проснулись – мама встала с постели совершенно здоровой и лицо ее перестало быть искривленным – стало совершенно нормальным. Она ничего не помнила, что с ней происходило в реальном мире, но помнила, что видела маленьких черных созданий с красными глазами, которые ее мучили.
И после этого случая родители больше не стали меня отговаривать идти в монастырь.
Мой друг, игумен в монастыре Сафара, рассказывал мне позднее, что подобное случилось с его племянником. И я подумал: если Бог хочет, чтобы кто-то пошел в монастырь или стал священником, то так и будет! Не мы управляем миром – Бог управляет миром.
Когда мама выздоровела и я вернулся в Гелати, отец Николай сказал мне:
– Три дня назад я проснулся ночью: мое сердце говорило мне, что у тебя что-то плохо. И я стал молиться, чтобы ничего не помешало тебе вернуться в монастырь.
И тогда я рассказал ему о том, что произошло с моей мамой.
Монастырь Сафара
Как-то к нам в монастырь приехал митрополит Сергий (Чекуришвили), тогда епископ Ахалцихский и Самцхе-Джавахетинский. В его епархии есть древний монастырь Сафара – дословно название переводится как «укрытый». И действительно, обитель расположена на вершине горы в ущелье и скрыта от посторонних глаз густым лесом. С 1988 по 1992 год владыка Сергий был настоятелем этого монастыря и потом, став епископом, тоже окормлял его. Владыка попросил отца Николая, чтобы он отпустил меня помочь ему в Сафаре: у них была большая нужда в братии, в миссионерах, так как там было много католиков и армян-григориан.
Отец Николай благословил меня поехать в Сафару. Дело в том, что после времен атеизма люди отвыкли от веры, и потом они обращались в католичество или в Православие – и нужно было успеть обратить их в Православие. Я к тому времени был уже иеродиаконом, занимался там миссионерской работой до 1998 года. Потом владыку Сергия перевели в Лагодехи, а я вернулся в свой монастырь в Гелати.
Как мы на праздник не могли Литургию отслужить
В Гелати у нас был такой примечательный знак от Бога: когда наступал праздник Иоанна Предтечи – у нас в монастыре каждый раз случалось что-то плохое и мы не могли служить Литургию. Кто-то из братии сильно заболевал, или еще какая беда случалась.
И вот приходит праздник, и наш духовник, отец Николай, говорит:
– Братия, мы же знаем, что каждый раз в этот праздник у нас происходит что-то плохое. – покровитель монашествующих, поэтому раз в его праздник это случается, значит, мы – плохие монахи. Это какой-то знак от святого, что мы не подвизаемся как следует. Вот сейчас приближается праздник Иоанна Предтечи, так давайте все поститься и молиться, чтобы на праздник отслужить Литургию как положено.
И мы стали поститься и молиться, а накануне праздника не стали ничего есть. И как раз в этот день одна прихожанка привезла нам мед со своей пасеки. И мы решили: ведь святой Иоанн Предтеча вкушал в своей пустыне мед, давайте хоть чуть-чуть меда поедим, чтобы силы для Литургии были.
И оказалось, что этот мед пчелы собрали с ядовитых растений, а такой мед имеет свойство сильно опьянять человека, прямо отключает всю нервную систему. Мы съели всего по паре ложек меда, запили водой – и на другой день никто не мог встать с постели. Руки не могли поднять – такое отравление сильное было. Голова трезвая, а в руках и ногах силы нет. У одного брата даже галлюцинации начались.
Трижды птичка покружилась над ним – и села ему прямо на голову. И он понял: Господь не оставил нас!
Отец Николай страшно переживал:
– Что я вам говорил?! Не нужно было нам есть этого меда!
Так мы и в этот раз не смогли на праздник Иоанна Предтечи отслужить Литургию. Отец Николай потом молился усердно, со слезами. А у него в келье было приоткрыто окно. И вот во время молитвы в его келью влетела птичка. Трижды покружилась над ним – и села ему прямо на голову. Он сначала не понял, куда она делась: дотронулся до головы, а там птичка. Потом эта птица снова облетела келью и вылетела в окно. И на душе у отца Николая стало радостно, он почувствовал большое утешение и сказал:
– Слава Богу, Господь нас не оставил!
И через год на праздник святого Иоанна Предтечи мы наконец смогли отслужить Литургию.
Да наставит вас Господь на путь истинный!
Как-то раз к нашему монастырю в Гелати подъехала машина, и из неё вышли шесть молодых парней. Они стали пить вино и ругать монахов и монастыри. Кругом горы – звук хороший, и всё было прекрасно слышно. Потом один из них пошел к нам в монастырь и стал просить освятить машину.
Отец Николай ответил, что не будет освящать машину, поскольку все приехавшие пьяны, но благословил меня сходить к ним и сказать:
Мне очень не хотелось идти, но поскольку духовник благословил – я пошел. Когда шел к ним, то слышал, что они очень сильно ругались. Когда приблизился, они перестали ругаться, но начали насмехаться над монахами. И я сказал:
– Да благословит вас Господь и наставит на путь истинный!
А у них в руках были бокалы с красным вином. И вот после моих слов у того, кто ругался больше всех, тут же прямо в руках взорвался бокал – и осколок вонзился ему прямо под глаз. Кровь хлынула, смешалась с красным вином – зрелище получилось страшное.
Видно было, как сильно они все испугались. Тут же замолчали, перестали ругаться и насмехаться и начали рассказывать, что они на самом деле хорошие и даже верующие люди. Один стал вспоминать, как его мама в детстве водила в храм, другой вспомнил, что его мама даже водила на Причастие. Вот такая история…
Хозяйка больше не смотрела на нас как на мошенников
Как-то раз одна женщина попросила нас освятить ее дом. Мы с отцом Николаем пришли к ней в дом и заметили, что она смотрит на нас с большим подозрением, словно мы мошенники и что-то сейчас украдем. Мне сразу захотелось уйти оттуда.
Отец Николай стал освящать дом – и она стала смотреть на нас как на магов, на колдунов. То есть как на мошенников, но имеющих какую-то силу, которую можно сейчас использовать.
После освящения дома хозяйка сказала нам, что она больна, и попросила нас помолиться о ее выздоровлении. Отец Николай предложил больной встать на колени, положил ей на голову свой старинный молитвослов и стал читать молитвы о болящей. Как только он начал читать – у женщины начались судороги и она принялась потеть так обильно, словно на нее вылили ведро воды. Она порывалась подняться на ноги, но отец Николай запретил ей это.
Когда он закончил молиться, у нее прекратились судороги. Она сказала:
– Ой, я себя чувствую совсем по-другому! Словно меня кто-то душил, а теперь я освободилась.
И больная даже выглядела иначе. Больше не смотрела на нас как на мошенников, а наоборот, с уважением. И видно было, что она больше не подозревает нас в том, что мы что-то украдем.
Послушание Святому Духу
Вот человек живет духовной жизнью, молится – и вдруг что-то происходит. Это действие Святого Духа. Чем человек более верующий, более наблюдательный, тем лучше он слышит и оказывает послушание Святому Духу, Который назидает его через слова, через мысли, через чувства.
Как я просил святых отцов древности помочь мне с выбором
Я мечтал поехать на , и меня благословили туда ехать. Когда собирался – сильно колебался: ехать или нет. Ведь эта поездка означала огромные перемены в моей жизни.
И как-то, на праздник Воздвижения, я ночью решил сходить в один заброшенный монастырь рядом с Гелати. Там был маленький храм. В Гелати на праздник приехало много паломников, а мне очень хотелось помолиться Богу наедине.
И вот, поднимаюсь я в гору, шагаю по тем местам, где похоронены святые отцы древности, которые подвизались в этом монастыре много столетий назад и о которых мы совсем ничего не знаем. И мне пришло в голову обратиться к ним с молитвой:
– Дорогие отцы, которые здесь подвизались, чьи мощи лежат в этой земле, помогите мне сделать правильный выбор! Раньше люди, если теряли, скажем, корову, обращались к пророкам – и пророки показывали им, где их пропажа. А у меня ведь гораздо более важное дело – важное для спасения души… Так вы, пожалуйста, помогите мне!
Я смотрел на звезду – а она вдруг превратилась в огненный шар, спустилась на гору
Я стоял на горе и молился с распростертыми руками. В какой-то момент посмотрел на небо – там было очень много звезд над ночной горой, таких больших и ярких. И вдруг отчего-то мой взгляд остановился на одной из звезд. Я смотрел на нее – а она вдруг стала двигаться, превратилась в огненный шар, спустилась на гору – и вокруг всё стало светло. Я страшно испугался. Стал креститься – и шар повернул, пошел на восток, в последний момент стал как пламя, поднялся в небо и исчез. И я сразу пошел назад.
До сих пор не знаю, что это было, но понял, что сильной молитве могут сопутствовать и какие-то значительные духовные явления. Святым отцам являлись и ангелы, и святые, и темные духи – и для них это было огромным испытанием, что уж говорить про нас, современных иноков! Мы можем и не понести каких-то духовных явлений…
С поездкой на Афон вообще у меня было связано много искушений. Я терял паспорт – а нашел его мой племянник, слава Богу!
Великая Лавра на Афоне
И вот я собрал документы и поехал на Афон, в Иверский монастырь. Но когда пришел в Иверский, отцы отправили меня в Великую Лавру (или Лавру святого Афанасия), основанную святым Афанасием Афонским в 963 году и первенствующую среди двадцати монастырей Афона. Мне сказали: «Если в Лавре не примут тебя, вернешься к нам». Но в Лавре меня приняли, и я остался там и прожил почти пять лет.
Это был самый хороший монастырь – в том смысле, что там не было младостарчества: братство в Лавре после Афанасия Афонского никогда не менялось. В других монастырях Афона бывало, что одно братство оттесняло другое и менялся дух монастыря. А в Лавре духовные традиции передавались от одного поколения иноков к другому – сохранилась духовная преемственность. Еще в Лавре можно было самому выбирать себе духовника.
На Афоне очень чтут Георгия Святогорца (X век). Он говорил про Святую Гору: «Это место Бог избрал для монахов». И действительно, на Афоне чувствуешь, что всем здесь руководит Божественная сила. Сама Пресвятая Богородица – Игумения Святой Горы.
Многие монахи в Лавре делились со мной своей историей, как они попали на Афон. И все они чувствовали некую Божественную силу, которая их туда привела.
Он из кельи безмолвников
В 2000 году был пожар в Кавсокаливии. Перед пожаром кто-то позвонил на Афон и сказал, что подожжет Кавсокаливию. Какой-то бандит. Что у позвонившего было на уме, никто не знал, но все были начеку. И как-то он все-таки поджег, и там, где монахи хранили солярку, произошел пожар. Одна двухэтажная келья, которой было 200 лет, мгновенно сгорела и развалилась. На корабле привезли пожарные машины. И я помню: молились все монахи. Они молились – и даже ветер перестал дуть. Не стало ветра – и огонь больше не распространялся.
И вот еще удивительное наблюдение: иду я с двумя отцами (один из Иверского монастыря, другой из Лавры, Арсений и Никодим) тушить пожар. Впереди дым – всё как в кино. Вдруг из дыма выходит монах. Один из моих спутников, Арсений, спрашивает его:
– Ну как там?
– Чему вы улыбаетесь?!
А они отвечают про этого молчаливого монаха:
– Он из кельи безмолвников.
Понимаете?! Казалось бы: пожар, смертельная опасность – а он идет молча. Сохраняет безмолвие!
Понимаете?! Казалось бы: пожар, дым, пламя, смертельная опасность – а он идет молча. Сохраняет безмолвие.
На Афоне можно найти келью, где безмолвствуют, келью, где подвизаются в послушании, келью, где подвизаются в посте, келью, где не едят ничего вареного. Пост и послушание и так положены инокам, но тут они как-то особенно подвизаются, накладывают на себя какие-то дополнительные подвиги.
Святые места делают человека или более верующим, или более неверующим
Очень примечательно: когда ты выходишь с Афона куда-то в город, там люди говорят о политике, о кино, о музыке. А на Афоне – монахи говорят о монашеском. Все и всё там учит тебя монашеству. Прожить на Афоне даже несколько месяцев – очень душеполезно.
Святые места имеют такое свойство: они делают человека или более верующим, или более неверующим.
В Евангелии сказано: когда в храм принесли Младенца Христа, Его встретил святой Симеон. Он сказал Марии, Матери Его: «Се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, – и Тебе Самой оружие пройдет душу, – да откроются помышления многих сердец» (Лк. 2: 34–35).
Это означает, что когда приходит Христос – приходит Свет и всё становится на свои места. Некоторые из тех, кто считали себя верующими, могут понять, что верили они только формально. А неверующие осознают истину и становятся верующими.
И святые места имеют такое же свойство. Например, хотел человек стать монахом. Попадает на Святую Гору – и испытывает разочарование, говорит: «Нет, я этого на самом деле не хотел». А другие, наоборот, может, и не собирались становиться монахами – а становятся ими.
И когда случается какое-то искушение, то оно всегда – меч Христа. Проходит в сердце и либо отсекает то, что не божественное в сердце и очищает его, либо отсекает и то святое, что там было, если человек не хочет плохое отсечь.
Бог может изменить естество
Господь сказал: «Если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице сей: исторгнись и пересадись в море, то она послушалась бы вас» (Лк. 17: 6). То есть смоковница должна пересадиться в море и стать морским растением. Бог может изменить естество. Вот человек – он молится, чтобы победить страсти. Кто-то злой, а хочет стать добрым. Скуп, а хочет быть щедрым. Блудник, а желает стать целомудренным. И Господь в силах это изменить!
К мать привела одержимого юношу, который был не в себе до такой степени, что ел всё подряд, даже собственные испражнения. Святой спросил у матери:
– Как ты желаешь, чтобы сколько съедал твой сын?
Несчастная женщина назвала примерное количество пищи. Но преподобный с укоризною сказал ей:
– Зачем ты желаешь столь много, женщина?
Святой помолился, и юноша перестал есть всё подряд и стал вкушать умеренное количество пищи. Так Господь, по молитве святого, изменил болящего! Макарий Великий сделал наставление юноше проводить жизнь свою не в праздности, но в трудах и молитвах, затем передал его матери и отпустил обоих с миром.
Афонские отцы не гонялись за правильностью внешних действий
На Афоне очень много духовной радости. Помню: у нас в Лавре как-то заболел игумен Филипп, и меня благословили сопроводить его с келейником в город Полигирос. И когда я из больницы возвращался назад в Лавру, просто не мог дождаться, когда же наконец корабль достигнет причала и я снова окажусь в любимом монастыре.
В Лавре была очень хорошая братия, очень простые, добрые, искренние люди. Были старцы, которые подвизались много лет. Если ты делал какую-то ошибку, они даже замечания сразу не делали – я о своей ошибке читал в их глазах. Только намеки какие-то делали. Для них было главным: человек подвизается, старается, как может. И они не гонялись за правильностью, безукоризненностью внешних действий, для них было главным – внутреннее.
Как благословите!
Вот, например, такой момент. Один раз меня поставили паратрапезарием – то есть помощником главного трапезника. К тому времени уже почил старый игумен монастыря Филипп, и был новый игумен Продромос. Они оба были очень хорошими. Продромос всегда молился вместе с братией, ел то, что ела братия, – так везде на Афоне.
И вот я тружусь в трапезной. Приходит игумен Продромос (а он – игумен главного монастыря на Афоне) и говорит главному трапезарию, монаху Ерофею:
– Отец Ерофей, ко мне пришли друзья. Они пешком ходят по Афону. Можно дать им хлеба? Есть благословение взять четыре хлеба им на дорогу?
И отец Ерофей отвечает:
– Простите, геронда, я могу только два хлеба дать. А то может не остаться хлеба для братии.
(А хлеб пекли один раз в неделю, и его должно было хватить на всю неделю.)
И игумен говорит:
– Ну конечно-конечно, как благословите!
Что собой представляет игумен в афонских монастырях
В афонских монастырях послушания дает Духовный совет, избираемый братией обители. Это старцы монастыря. То есть не один игумен дает послушания братии, а Духовный совет. Поэтому когда кто-то из братии не соблюдает послушания, он несет ответственность не перед игуменом, а перед советом и в его лице перед всей братией.
Что собой представляет игумен в афонских монастырях? Это человек, который дает пример всей братии по Уставу. Он – пример Устава, а не диктатор. Это сохранилось на Афоне, это древняя традиция. И там игумена поставляет не епископ – игумена выбирает братия. Если это теряется, теряется многое в монашестве. Кто преуспел в духовном делании – тот и должен быть игуменом.
Как раньше создавались монастыри? Жили братия и подвизались, кто как мог. Потом узнавали, что есть старец, который преуспел духовно. И они говорили: «Давайте пойдем и поселимся рядом с ним, будем с ним советоваться, как подвизаться, чтобы тоже преуспеть духовно». И они селились рядом со старцем – так возникал монастырь. И тот, с кем они советовались, становился игуменом. После смерти игумена братия выбирала из братства того, кто был духовно выше остальных.
Потому что когда человек подвизается, он понимает, чего ему недостает. И он знает, у кого есть то, чего ему самому недостает. И человек очень хорошо понимает, до какой степени он верит и до какой степени он любит Христа.
Понимает, в каком он состоянии и в каком городе – в Иерихоне, в Содоме, по дороге в Иерусалим, в Иерусалиме или в храме. Достиг он Святого Города или нет. А если не подвизается, то не понимает.
Всё, что видишь на Афоне, – это монашеское
Всё, что слышишь, всё, что видишь на Афоне, – это монашеское. Тут всё помогает монаху подвизаться – и плохое, и хорошее.
Каким может быть плохое? Например, приходят к тебе помыслы: «Сейчас мне некогда в полную силу молиться – у меня важные дела. А вот когда я эти дела закончу, лет через несколько, как-то: построю келью, или в уже построенной сделаю ремонт, или еще что-то, – вот тогда я уже буду хорошо молиться». И, подумав так, сразу понимаешь, что это всё ложь. Что это не имеет никакого смысла. Потому что так ты никогда не будешь молиться.
Я в этой удобной келье чувствовал себя не по-монашески. Попросил, чтобы меня перевели в другую – в старую
Меня в Лавре сначала поселили в новую, только что отремонтированную келью – чтобы сделать мне приятное. Чтобы не нужно было мне заботиться о ремонте этой кельи. В ней даже ни одного старого гвоздя не было – всё новенькое. Даже были удобства современные: канализация, водопровод, электричество. Но я в этой удобной келье чувствовал себя не по-монашески. Попросил, чтобы меня перевели в другую – в старое здание. И мне дали старую келью, в ней отсутствовали удобства, всё было очень простым – но мне там пришлось больше по душе.
Память смертная
У одного брата Лавры – а он был очень хорошим монахом – диагностировали рак. Про него стали говорить: скоро умрет. А у него опухоль не уменьшалась и не росла – и он не умирал.
Говорил о себе:
– Для меня эта болезнь – хорошо. Так я всегда имею память смертную.
И я заметил, что он был очень уравновешенным человеком, очень сдержанным в своих словах, взвешивал всё, что говорил, и вообще не говорил ни о чем суетном. У него было совсем другое состояние по сравнению с нами, здоровыми людьми, – всё другое: и голос, и слова, и жесты, и поступки.
Вот что значит память смертная.
Православные пророчества – это предостережения, а не рок
На Афоне иногда говорили, что кто-то из афонских старцев пророчествует. Мне очень хотелось увидеть пророков, и я ходил к этим старцам. И понял, что в Православии нет пророков. Православные пророчества – это предостережения, а не фатум, не рок, не судьба, которая хочешь, не хочешь, а сбудется. Тут предостережение: если сделаешь так – то будет следующее. Как бы увещевание.
Когда афонские старцы что-то говорили о будущем, они никогда не говорили: это судьба, только так и будет. Они говорили как назидание, но потом оно сбывалось.
Это я заметил даже в Грузии. Один епископ сказал мне: «Не делай так, иначе будет следующее». И логически это было совершенно невозможно – но так и случилось.
До встречи в Царствии Небесном!
Был такой случай на Афоне. Жил один монах в монастыре, и вдруг он внезапно сошел с ума. Снял с себя всю одежду, начал бегать обнаженным по обители. И как-то, когда ворота монастыря были открыты, он ушел в лес и потерялся там. Братия его искали и не нашли. У него не было с собой ни припасов, ни одежды. А там много змей, есть и другие опасности: можно упасть в овраг и разбиться, можно просто умереть от голода или замерзнуть ночью. Все решили, что этот брат погиб.
Прошло десять лет. Братия думали, что от того бедного монаха и косточек не осталось. Но он внезапно вернулся в монастырь, весь обросший и по-прежнему голый. Старые отцы вспомнили его и были поражены тем, что он жив. Болящий был в здравом уме. Его одели. Он исповедался, причастился, лег, скрестил руки и сказал братии:
– До встречи в Царствии Небесном!
И испустил дух. Братия так и не смогли узнать, что случилось с этим отцом и где он находился десять лет, чем питался и как жил.
Когда мы думаем, что человек сошел с ума, на самом деле Господь накладывает на него печать. Человек мучается телесно и душевно, но духовно он кается. Не может грешить и спасается. Мы не можем объяснить многие духовные явления, но они во власти Господа, и Господь Сам всё об этом знает.
Бог не различает национальностей Своих детей!
Про Афон я бы хотел сказать еще вот что. К сожалению, существует такая проблема: греки считают себя первыми в христианстве. Хорошо, это так. Но ведь кто-то должен быть и вторым, и третьим? А они считают себя и первыми, и вторыми – единственными. И когда ты приходишь на Афон, они хотят – ни много ни мало, – чтобы ты стал греком. Как-то один немец приехал на Афон и пожелал сделать келью, чтобы жили там пять-десять монахов. Ему не разрешили. А вот когда грузины жили на Афоне, они хотели, чтобы на Святой Горе были все нации, чтобы это был международный монашеский центр.
На Афоне сохранился дух монашества – это очень хорошо. Но, к сожалению, греки не ценят христиан других национальностей. Если христианином становится человек другой национальности, то греки не радуются так, как должны радоваться истинные христиане.
Я грузин. Когда какой-то человек становится христианином, даже другой национальности, – я счастлив. Я радуюсь! У Христа не было земного отца. Он – Отец всех. Он не различает национальностей Своих детей!
Почему Бог сделал так, что на Земле много национальностей
Я раньше часто размышлял: почему Бог сделал так, что на Земле много национальностей? И для меня сейчас понятно: если бы на Земле жила только одна нация, у них бы был только один царь, вождь, глава. И ошибка одного человека могла бы привести к гибели всей нации.
И мы в Библии замечаем это. Племена Каина отошли от Бога, потому что, когда Каин убил брата, он отошел от своего отца, который рассказывал ему о Боге, об ангелах, о Промысле Божием. А Сиф, его брат, жил с отцом, и его наследники остались верующими и назидались от Адама, он был как бы их духовным отцом.
Потоп промыл Землю, потому что люди создали такую культуру, что даже молодое поколение не могло отойти от грехов: здания, пение, скульптура, все обычаи стали греховными, не проповедовали о возвращении в рай, а всё дальше отходили от Бога, культивировали низменные страсти. Люди стали неверующими, злыми. Они сами навлекли на себя катаклизмы и сейчас навлекают.
После потопа Ной и его семья остались, и постепенно люди плодились и размножались. В какой-то момент они сказали: мы же на одном месте не уместимся, нужно расширяться, это повлечет за собой отчуждение, и мы уже не будем узнавать друг друга. Давайте построим город и башню, которая станет символом нашего единства.
Но люди допустили роковую ошибку, о которой передавалось от поколения к поколению и было записано в Библии: «Чтобы сделать себе имя». А не во имя Бога. И это было самой большой ошибкой – гордыней. И люди стали объединяться уже не вокруг Бога, Творца и Создателя, Источника всех благ, а вокруг вождей. И эта болезнь существует в человечестве после падения Адама. Вот у нас вместо Бога были Маркс, Энгельс, Ленин…
И что сделал Бог? Он смешал языки людей, и они перестали понимать друг друга. С той поры войны на почве национальной вражды не прекращаются на Земле.
Что же делает Бог потом? Он рассекает человечество, разделяет нации, как военачальник строит стратегический военный корабль, который имеет в своем корпусе множество отсеков и кают. Если в корабль попадает снаряд, затопляется только один отсек и корабль остается на плаву.
Христианские народы всех держат. А если бы человечество было одной нацией, его легко было бы погубить
Если бы человечество было одной нацией, легко было бы отравить и погубить всех. Например, были бы одни мусульмане. Или одни буддисты. Или одни неверующие. А национальные преграды спасают от гибели человечество.
И те народы, которые сейчас христиане, – это те части корабля, которые держат всё судно на плаву. Где-то есть радикальный ислам и терроризм, но существуют и христиане, которые могут помочь. Они могут миссионерствовать – словно на корабле моряки увидели пробоину или какую-то поломку и идут чинить.
Между нами не было вавилонского проклятия
Хорошо было бы, если бы Афон ценил все национальности – то богатство и ту силу, с помощью которой человечество еще существует и спасается. Когда тебе дано много, с тебя много и спросится. У греков есть миссия, которой у них не отнять. И у евреев: все пророки, апостолы, Богоматерь – евреи.
Это я говорю не потому, что на Афоне плохо, – на Афоне хорошо. Хочется, чтобы было еще лучше.
Когда я разговаривал с греками духовными, я вообще не чувствовал, что разговариваю с греками: национальной преграды не было. Не чувствовал никакой национальной розни. Понимаете? Между нами не было вот этого вавилонского проклятия. Но вообще национальность – это временный спасительный круг, который дал нам Господь Бог.
Если хочешь перепрыгнуть через меня – то иди
Потом у меня закончился срок действия загранпаспорта, и я вернулся в Грузию. Мне было так жалко уезжать из Лавры: очень хорошая братия, очень добрые люди.
Святейший больше не отпустил меня на Афон, оставил в Тбилиси. Я дважды спрашивал его благословения вернуться на Афон. Он не благословлял. И когда я спросил в третий раз, Святейший сказал:
– Если хочешь перепрыгнуть через меня – то иди.
И я не посмел ослушаться Святейшего. Но тосковал по Лавре. Как-то увидел фото Лавры – и вот не знаю, сердце сжалось, стало мне очень плохо. Но я сейчас стараюсь об этом не думать.
Безрукавка Святейшего
Еще я хотел рассказать о Святейшем. Как-то раз отец Андрей, архимандрит, настоятель монастыря, мне сказал, что нужно освятить одно правительственное здание МВД. Мы пришли, освятили. Там были серьезные ребята и целый арсенал оружия – и я не понимал, почему они захотели освятить это здание, и недоумевал: неужели они все верующие?
И вот самый главный их руководитель внезапно начал рассказывать нам с отцом Андреем свою историю. Оказывается, совсем недавно его дочь умирала от опухоли головного мозга. Врачи сказали, что кончина близка, и его друг предложил ему сходить к Святейшему, попросить его молитв.
Они пришли к Святейшему, рассказали о состоянии ребенка. А у Святейшего была безрукавка. Он им ее дал и сказал:
– Постелите девочке под голову.
Отец поехал в больницу, постелил безрукавку под голову больной дочери. На следующий день ему позвонил лечащий врач ребенка:
– Приезжайте к нам скорее! С вашей дочкой произошло чудо: опухоль исчезла, и девочка полностью здорова!
И когда я слушал рассказ этого крупного начальника, мне казалось, что он более верующий, чем я сам, и что он больше верит в слова Святейшего, чем я. Когда он это всё рассказывал, я думал: если только Бог захочет, не имеет значения, насколько человек неверующий, – Он может так мгновенно призвать этого человека, так мгновенно поставить точку в его неверии! Представляете мои чувства? Я стою в арсенале оружия в правительственном здании – и передо мной руководитель всей этой организации, глаза которого горят верой в Бога…
Помню, как Святейший приходил к нам, студентам, в семинарию, разговаривал с нами, звал в Патриархию. Радовался, что появляется много верующих молодых людей. Никогда не забуду радости на его лице.
Вот тебе и вопрос, и ответ
– Нет, не хочу. Если он может пророчествовать, значит, он знает и вопрос, и ответ. То есть если он настоящий пророк, то знает всё.
А тут как раз сам отец Гавриил пришел к нам. Он стал ругать одного иеромонаха:
– Почему ты смотришь на женщин?! Почему мало молишься?!
Потом отец Гавриил всех выгнал из комнаты, подошел ко мне и сказал:
– Вот тебе и вопрос, и ответ: остерегайся искушений!
И он назвал, каких именно искушений мне нужно остерегаться. И после я убедился в его пророчестве на практике: у меня были именно эти искушения, которые он назвал мне.
Почему ты не хочешь поступить в семинарию?
– Знаешь, я иногда сомневаюсь, что Бог благ, потому что в мире очень много зла.
Я ему отвечаю:
– Друг, тебе нужно вместо полиции пойти в семинарию учиться. Ты слишком чувствительный для того, чтобы вынести всё, что у тебя на работе происходит…
И вот мы приезжаем к отцу Гавриилу, и старец сразу же спрашивает у моего крестника:
– Почему ты не хочешь поступить в семинарию, как твой друг тебе советует?!
Потом отец Гавриил вынес старую газету, которой было много лет, и говорит:
– Сейчас я вам прочитаю, что Бог есть любовь!
И всю статью нам прочитал, а потом стал наставлять нас, что Бог есть любовь, и уговаривать моего друга поступать в семинарию…
Вот, пожалуй, и все мои истории… Храни Господь!
В предыдущих темах мы в кратце рассмотрели всю Библию в целом. Теперь давайте выделим в ней главное. Самую главную заповедь. То, чему Бог хочет, чтобы человек следовал в первую очередь в своей жизни.Почему это так важно?
Вот небольшой пример. Представьте, что мы собрались поужинать. Но вдруг оказывается, что в доме нет хлеба. А мы в семье привыкли следовать старой русской пословице: Хлеб всему голова. И что же делать? Придется идти за хлебом. Тогда я прошу своего сына сбегать в магазин, пока мы готовим ужин. Я дал ему деньги и сказал, что на сдачи он может купить себе чего-нибудь сладкого (надеясь, что это вдохновит его, и хлеб у нас появится быстрее). Да, это действительно вдохновило его, да так, что, когда он прибежал в магазин, то все его мысли были заняты только тем, чтобы выбрать что-нибудь вкусненькое себе на сдачи. Наконец, он выбрал, и довольный возвращается домой. И тут, уже увидев меня, он, наконец, вспомнил, что самое главное он так и забыл. Он забыл купить хлеба. То, за чем собственно он и ходил в магазин. У вас в семье такого не происходило?
Но так бывает и в жизни.
Мы порой больше озабочены чем-то второстепенным и забываем о том, что действительно важно.
Как гласит известный афоризм: Самое главное, чтобы главное оставалось главным.
«Так хочет Бог!» После кончины Григория VII и ухода норманнов в Рим возвратился антипапа Климент III. Но сторонники Григория VII избрали в 1088 г. француза Урбана II (1088–1099). Этот папа провозгласил в 1095 г. на Соборе в Клермоне Первый крестовый поход. Однако впервые высказал идею
Из книги Бог в «Хижине» История зла и искупления, которая изменила мир автора Олсон Роджер7. Чего Бог хочет от нас? Роман «Хижина» - это история зла и спасения, ярко изображающая состояние нашего мира и Божью силу, которая способна нас изменить. В данной главе мы рассмотрим, как в романе представлены зло и грех, а также спасение. Можно с уверенностью сказать, что
Из книги Толковая Библия. Том 1 автора Лопухин Александр7. Чего Бог хочет от нас? 1. Что такое зло? Олсон согласен с автором «Хижины» в том, что оно не имеет самостоятельного бытия, но олицетворяет отсутствие добра, подобно тому как тьма - это отсутствие света. Таким образом, Бог не мог сотворить зла, поскольку оно существует лишь
Из книги Толковая Библия. Том 5 автора Лопухин Александр18. И призвал фараон Аврама и сказал: что ты это сделал со мною? для чего не сказал мне, что она жена твоя? 19. для чего ты сказал: она сестра моя? и я взял было ее себе в жену. И теперь вот жена твоя; возьми (ее) и пойди "И я взял было ее к себе в жену..." Отсюда можно заключать, что
Из книги Толковая Библия. Том 10 автора Лопухин Александр4. Еще не далеко отошли они от города, как Иосиф сказал начальнику дома своего: ступай, догоняй этих людей и, когда догонишь, скажи им: для чего вы заплатили злом за добро? (для чего украли у меня серебряную чашу?) 5. Не та ли это, из которой пьет господин мой и он гадает на ней?
Из книги Гимны Надежды автора Автор неизвестен8. Близок оправдывающий Меня: кто хочет состязаться со Мною? станем вместе. Кто хочет судиться со Мною? пусть подойдет ко Мне. 9. Вот, Господь Бог помогает Мне: кто осудит Меня? Вот, все они, как одежда, обветшают; моль съест их. Близок оправдывающий Меня... Вот, Господь Бог
Из книги Антология восточно–христианской богословской мысли, Том II автора Автор неизвестен35. При сем Иудеи говорили между собою: куда Он хочет идти, так что мы не найдем Его? Не хочет ли Он идти в Еллинское рассеяние и учить Еллинов? 36. Что значат сии слова, которые Он сказал: будете искать Меня, и не найдете; и где буду Я, туда вы не можете придти? Слова Христа об
Из книги Полный годичный круг кратких поучений. Том I (январь – март) автора Дьяченко Протоиерей Григорий345 Хочет Господь Хочет Господь меня сделатьНемеркнущим лучом,Что светит словом и деломДля всех людей кругом.Припев: С Иисусом, с ИисусомСтану я ласковым светом,С Иисусом, с ИисусомВсюду я буду светить.Боже, Свою дай мне силуЛюбить, как Ты любилБлижних, великих и малых,И
Из книги Том V. Книга 1. Нравственно-аскетические творения автора Студит ФеодорФакрасиса протостратора краткое изложение диспута святейшего Фессалоникийского кир Григория и Григоры философа, который состоялся в палатах перед лицом императора (фрагменты). Текст и комментарии (пер. Д А. Поспелова)-(тексты и комментарии) 333–338 (Candal):6. Философ
Из книги Верю! Слава Тебе, Боже! Как верить несмотря ни на что автора Завершинский ГеоргийПоучение 2-е. Праздник Богоявления (Для чего Господь крестился и для чего мы крестимся?) I. Господь наш Иисус Христос, как святейший Бог, Сам не имел нужды в крещении, а крестился ради нас грешников.а) Он крестился, во-первых, для того, чтобы показать нам пример св. крещения,
Из книги Полный годичный круг кратких поучений. Том III (июль – сентябрь) автора Дьяченко Григорий МихайловичЧего хочет и требует Владыка всех Бог Ведь это – великий знак и поистине дело чудотворения, а более того, действительное мученичество и место подвигов честных ваших душ. Ничего удивительного нет в том, что вы подвергаетесь искушениям, но избегайте подчинения [даже] малой
Из книги Небесные книги в Апокалипсисе Иоанна Богослова автора Андросова Вероника АлександровнаДух дышит, где хочет Не стоит искать внешних отличий между верующим и неверующим человеком, таковыми бываем мы сами – иногда верим крепко, а иногда слабо. Внешне человек одинаков, а внутри него происходят перемены. Вспомним, например, упрек Петру в маловерии и сомнении от
Из книги автораПоучение 4-е. День Преображения Господня (Уроки из евангельского сказания: а) для чего Господь показал ученикам Свою славу? б) для чего явились пророки? и в) блаженство наше на небе) I. Св. Церковь празднует ныне – и мы с ней торжествуем – пресветлый праздник Преображения
Из книги автора4.2.1. Обобщающие выводы по книге жизни Небесная книга жизни упоминается в библейской Книге Даниила и во множестве памятников межзаветной литературы: в Первой книге Еноха, Повести об Иосифе и Асенефе, Апокалипсисе Софонии. Однако в сюжетах апокалиптической литературы ее
Из книги автора4.2.2. Обобщающие выводы по книге людских деяний В межзаветной апокалиптической литературе образ книги людских деяний стал самым распространенным. Практически все упоминания о книге людских деяний встречаются в сюжетах, связанных с темой суда и воздаяния. В этих хорошо
Из книги автора4.2.3. Обобщающие выводы по книге судеб Образ книги судеб также нередко появляется в рассматриваемых текстах. В Первой книге Еноха превознесенный Енох видит записанным заранее весь ход человеческой истории. В повествовании Книги Юбилеев образ книги судеб играет очень
Каждый человек в своей жизни сталкивается с множеством ситуаций, которые условно можно разделить на позитивные и негативные. Также эти события могут восприниматься нами как приносящие благо или вред.
Иногда мы задаем себе вопрос, есть ли смысл в тех или иных событиях и ситуациях, происходящих с нами. Придумываем модели, которые могут объяснить смысл того, что случается. Скептики и атеисты пытаются объяснить все волею слепого случая или какими-то одним им ведомыми закономерностями, а верующие люди во всем видят Божью волю.
В Евангелии есть такие слова: «Ни один волос не упадет с головы вашей без воли Отца Небесного». Они дают указание людям, верящим в существование Бога, что все-таки происходящее с нами имеет какой-то смысл. Только какой? Как понять этот смысл? И возможно ли это вообще?
Мы не можем доподлинно знать смысл всего происходящего. Но, если принять за гипотезу, что мы проходим в нашей жизни духовные уроки, нарабатываем опыт, развиваемся, совершаем множество выборов, которые делают нас совершеннее или наоборот, ведут нас назад в нашем развитии, то можно попытаться понять смысл некоторых ситуаций и событий исходя из этого.
Есть известная притча о двух сторонах медали. Как-то жил один человек и его сын. Отец подарил сыну замечательную лошадь. Сын очень обрадовался и с казал: "Как мне повезло!". Спустя некоторое время произошло несчастье - он свалился с лошади и сломал ногу. "Какой я невезучий"- в сердцах воскликнул он. Однако еще через некоторое время пришла война, и его не забрали воевать из-за травмы. " Как мне повезло!" - снова сказал он.
Эта притча показывает, что любое событие может иметь позитивный смысл, который сложно понять и оценить сразу. Более того, во многих событиях смысл может быть не материальный, как например, в притче – сломал ногу и спас себе жизнь, потому что не ушел на войну, а духовный. Проходя определенные ситуации, мы можем приобретать различные качества и совершенствовать себя, познавать мир и получать опыт.
Например, в сложных экстремальных ситуациях мы можем научиться преодолению и смелости, в тяжелых личностных отношениях – научиться прощению и пониманию, в страданиях обрести мудрость и так далее.
А теперь сделаем попытку понять истинный смыл определенной ситуации или обстоятельства в нашей жизни. По сути это и может быть тем, что хочет от нас Бог. Рекомендую сначала проанализировать так уже прошедшую и законченную ситуацию. Иногда текущие ситуации могут быть поняты лишь после их завершения, если рассматривать их в более широкой перспективе.
1. Выберите ситуацию, в который вы бы для себя хотели прояснить смысл. Это может быть как незначительное ситуация, так и большое судьбоносное событие.
2. Ответьте на следующие вопросы:
- Приобрели ли вы (или усилили в себе) какое-либо позитивное качество? Например, ситуация потребовала проявления великодушия, прощения, мудрости, искренности. Может быть, она сделала вас сильнее, чему-то научила?
- Обогатила ли эта ситуация вас в плане получения опыта, который вы теперь можете использовать во благо другим? Например, если вы смогли справиться с какой-то проблемой, то теперь есть возможность помогать другим людям в таких же ситуациях.
- Возможно ли, что при отсутствии данного обстоятельства, вы столкнулись бы с более тяжелой проблемой?
3. Если вы ответили положительно, хотя бы частично, вполне вероятно, что это и есть ответы на вопрос о том, что хотел от нас Бог в нашей ситуации. Возможно, эта ситуацию не была пройдена вами полностью правильно, но теперь вы можете приблизиться к пониманию ее смысла.
И в заключении хочу добавить, что какие бы попытки мы ни делали, чтобы понять Бога, всегда следует помнить о том, что его пути неисповедимы и наше понимание замысла Творца не может претендовать на полную истинность, но будет расти вместе с ростом нашей души.
