История Латвии. В составе Российской империи (1721—1917)
Краткая информация
С древних времен Латвия была своеобразным перекрестком между Востоком и Западом, Севером и Югом. В разное время Латвию завоевывали немецкие рыцари, поляки, шведы, и русские. Однако, несмотря на это латыши сумели сформироваться как нация и сохранить свою самобытныую культуру. Сейчас в Латвию многочисленные туристы приезжают, чтобы полюбоваться средневековой Ригой, увидеть старинные крепости крестоносцев, а также отдохнуть на прекрасных латышских бальнеологических и пляжных курортах Балтийского моря.
География Латвии
Латвия расположена в Прибалтике, в Северной Европе. На юге Латвия граничит с Литвой, на юго-востоке – с Беларусью, на востоке – с Россией, а на севере – с Эстонией. На западе Балтийское море отделяет Латвию от Швеции. Общая площадь этой страны составляет 64 589 кв. км., а общая протяженность границы – 1 150 км.
Ландшафт в Латвии равнинный с небольшими возвышенностями на востоке и низменностями. Самая высокая точка страны – Гайзинькалнс, чья высота достигает 312 метров.
Столица
Столица Латвии - Рига, в которой сейчас проживают более 710 тыс. человек. Рига была основана в 1201 году епископом Ливонии Альбертом фон Буксгевденом.
Официальный язык Латвии
Официальный язык в Латвии - латышский, относящийся к балтийской группе языков.
Религия
Большинство населения Латвии принадлежит к латвийской евангелическо-лютеранской церкви, к Римско-католической церкви и к Греко-католической церкви.
Государственное устройство Латвии
Согласно конституции, Латвия – это парламентская республика, главой которой является Президент, избираемый Парламентом страны.
Однопалатный Парламент Латвии (Сейм) состоит из 100 депутатов, которые избираются на 4-летний срок прямыми всенародными выборами. Президент назначает Премьер-министра. Исполнительная власть принадлежит Президенту, Премьер-министру и Кабинету министров, а законодательная – Сейму.
Климат и погода
Климат в Латвии умеренный, влажный, с элементами континентального климата, на который заметное влияние оказывает близость Балтийского моря. Средняя температура воздуха зимой - -6С, а летом - +19С. Самый жаркий месяц в Латвии – июль, когда температура воздуха может подниматься до +35С.
Средняя температура воздуха в Риге:
Январь – -5С
- февраль - -5С
- март - -1С
- апрель - +5С
- май - +10С
- июнь - +14С
- июль - +17С
- август - +16С
- сентябрь - +12С
- октябрь - +7С
- ноябрь – +1С
- декабрь - -2С
Море в Латвии
На западе Латвия омывается водами Балтийского моря (Финский залив). Протяженность латвийского побережья Балтийского моря составляет 531 км. Пляжи - песчаные. Температура Балтийского моря возле латвийского побережья летом достигает +17С.
В Латвии есть два незамерзающих порта - Вентспилс и Лиепая. На побережье Рижского залива находятся живописные рыбацкие деревни.
Реки и озера Латвии
По территории Латвии протекает около 12 тысяч рек, самые длинные из них – Даугава и Гауя. Кроме того, в этой прибалтийской стране насчитывается около 3 тысяч озер, некоторые из которых совсем небольшие.
Многие туристы приезжают в Латвию для того, чтобы порыбачить на местных озерах и реках (и, конечно же, в прибрежных водах Балтийского моря). Ловля лосося в Латвии разрешена только в двух реках – в Венте и Салаце.
История Латвии
Предки современных латышей поселились на восточном побережье Балтийского моря примерно в начале 3-го тысячелетия до н.э. Историки полагают, что предками современных латышей были балтийские племена селов, куршей, а также славяне и представители фино-угорских племен.
Только в XII веке латыши включаются в общеевропейскую историю (но не по своей воле). Ливонский орден, поощряемый Ватиканом, пытается языческих латышей превратить в христиан. В начале XIII века большая часть территории современной Латвии находилась под властью немецких рыцарей и епископов. Таким образом Литва, вместе с южной Эстонией, образовала государство немецких рыцарей – Ливонию. Именно немецкие рыцари в 1201 году основали Ригу.
С 1560 года по 1815 год Латвия входила в состав Швеции, а Рига была столицей шведской Ливонии. Именно в это время племена куршей, земгалов, селов, ливов и северных латгалов ассимилируются, и таким образом формируется латвийская народность. В конце XVIII века большая часть территории Латвии присоединяется к Российской империи.
В 1817 году в Курляндии было отменено рабство. В Лифляндии рабство отменили в 1819 году.
Независимость Латвии была провозглашена в ноябре 1918 года, однако, в августе 1940-го года эта прибалтийская республика была включена в состав СССР.
4 мая 1990 года Верховный Совет Латвийской ССР принял Декларацию о восстановлении независимости Латвийской Республики. Таким образом была образована Латвийская Республика. СССР признал независимость Латвии только в сентябре 1991 года.
В 2004 году Латвию приняли в военный блок НАТО, и в этом же году она стала членом Евросоюза.
Культура Латвии
Латвия может похвастаться богатыми фольклорными традициями, которые сохранились до наших дней. Латвия – христианская страна, однако старинные языческие праздники дошли до наших дней, пусть и в трансформированном виде, и латыши их до сих пор отмечают.
Самый большой старинный народный праздник в Латвии - Лиго (Янов день), отмечаемый во время летнего солнцестояния 23-24 июня.
Кроме того, среди самых популярных праздников у латышей следует назвать Масленицу (Meteņi),Пасху и Рождество.
В последние годы в начале каждого лета в Риге регулярно проводится Go Blonde («Парад блондинок»). Можно считать, что «Парад блондинок» стал уже традиционным народным гулянием в Латвии.
Много туристов в Латвию приезжают ежегодно, чтобы побывать на музыкальном фестивале «Новая Волна», который проводится в Юрмале.
Кухня
Латвийская кухня сформировалась под влиянием русских, немецких и шведских кулинарных традиций. Типичные продукты в Латвии - мясо, рыба, картофель, капуста, свекла, горох, молочные продукты.
Что касается алкогольных напитков в Латвии, то в этой стране популярно пиво, водка, а также различные ликеры и бальзамы. Туристы часто привозят с собой из Латвии знаменитый «Рижский бальзам».
Достопримечательности Латвии
Любознательным путешественникам будет интересно побывать в Латвии, ведь в этой стране сохранилось много памятников истории и архитектуры. В десятку лучших латвийских достопримечательностей на наш взгляд входят следующие:
- Дом Черноголовых в Риге
- Аглонская базилика в Латгалии
- Домский собор в Риге
- Замок Цесис
- Церковь Святого Петра в Риге
- Замок Турайда
- Дом с черными котами в Риге
- Рундальский дворец недалеко от города Бауска
- Рижский замок
- Пещера Гутманя в Сигулде
Города и курорты
Самые большие латвийские города – Даугавпилс, Елгава, Юрмала, Лиепая, и, конечно же, Рига.
В Латвии на берегу Балтийского моря есть несколько хороших пляжных курортов. Пляжный сезон в Латвии начинается обычно в середине мая и продолжается до середины сентября. Самые популярные латвийские пляжные курорты – Вентспилс, Даугавпилс, Лиепая, Рига, Цесис и Юрмала.
Ежегодно, более 10 пляжей в Латвии получают экологический сертификат «Голубой флаг» (например, пляж Вакарбулли в Риге и пляжи Майори и Яункемер в Юрмале). Это значит, что латвийские пляжные курорты соответствуют мировым экологическим стандартам.
Кроме того, в Латвии есть несколько отличных спа курортов, среди которых следует в первую очередь назвать Юрмалу и Яункемери.
Сувениры/покупки
Туристы из Латвии обычно привозят изделия из янтаря, бижутерию, изделия народных промыслов, косметику и парфюмерию Dzintars, постельное белье, скатерти, полотенца, латвийский шоколад, мед, алкогольный напиток «Рижский бальзам».
Часы работы учреждений
На вводном кадре, на фоне рижского православного собора - Милда, венчающая Памятник Свободы 1930-х годов, каким-то чудом переживший советское время - то ли за него заступилась рижанка Вера Мухина, то ли просто новая власть решила вложить свой смысл в звёзды в руках Милды. Однако ключевое понятие латвийской государственности - не только Свобода (Бривибас), но и Единствено (Виенибас), и три звезды - ни что иное, как три исторических области Латвии: Видземе, Курземе и Латгале. До поездки в Латвию я даже не предполагал, что государство размером со средненькую российскую область может иметь такие внутренние различия... но между тем, возникни на месте Латвии в 1910-е годы 2-3 страны - мало кто бы задумался, что могло быть по-другому. Они немного похожи и на исторические области Западной Украины: исконная, малолюдная и задумчивая Видземе - это ; холёная, уверенная в себе и западническая Курляндия - это ; разгильдяйская и поликультурная Латгалия - это . Их судьбы несколько раз расходились и сходились вновь.
Об этой тройственности Латвии и попробую сейчас рассказать. Извиняюсь за возможные фактические ошибки - но ткнув меня в них носом сейчас, вы предотвратите их появление в постах об отдельных городах и весях.
Ещё одна параллель с Украиной - река-стержень. Здесь это Даугава, у нас известная как Западная Двина, текущая сюда из Тверской области через белорусские Витебск и Полоцк. По расходу воды она небольшая - но медленная и потому широкая, и в контексте Латвии выглядит как настоящая Река Времён. Вид вниз по течению со смотровой вышки в Краславе - самом верхнем по Двине латвийском городе:
2.
Двина всегда была кратчайшим путём с Балтики вглубь континента, где меха и воск, поэтому закрепиться на этих берегах пытались ещё викинги в 7-8 веках, и это одна из возможных локаций легенарной Биармии, где "с неба вместо дождя сыплются беличьи шкурки" (другие варианты - бассейны Северной Двины и даже Печоры). Кто пришёл в Прибалтику раньше - балты или угро-финны, теперь уже неизвестно, но испокон веков на этих землях жили и те, и другие, причём не сказать, чтоб мирно - воевали они порой на уничтожение. Финно-угорским населением нынешней Латвии были ливы, к которым и восходит средневековое название Прибалтики - Ливония. Последний настоящий лив (то есть человек, которому ливский язык был родным) умер в 2009 году, но их культура хоть как-то задокументирована, а треугольный полуостров западнее Риги (хорошо заметный на карте Латвии) известен как Ливский берег.
3. Село Мазирбе (Иире) - "столица" последних ливов:
Балты как более многочисленные и южные ещё в Античности были известны римлянам и даже торговали с ними (в первую очередь янтарём). К 11 веку балтские племена консолидировались в пруссов, литовцев и... нет, ещё не латышей. Как таковые латыши оформились в народ лишь в 16 веке, в те времена же здесь жило 5 народностей: на правобережье - латгалы (летты), на левобережье - курши, земгалы и селоны. По своему быту они не слишком отличались от древних славян или литовцев - и потому особый интерес представляет такая латвийская "фишка", как реплики древнелатвийских замков и селений. Вот скажем "озёрная деревня" (такие строились на островках и даже на плотах) у села Арайши близ Цесиса. Такой видели будщую Латвию проходившие по Двине купцы, но более того - так выглядели и русские сёла 1000 лет назад:
4.
Деревянный "замок Улдевена" в городке Лиелварде - примерно такой была Москва в 1147 году (если деревья убрать):
5.
Как и в Литве, и в Пруссии, к 12-13 векам единых государств тут ещё не оформилось - племенные союзы, сменившиеся мелкими княжествами, крупнейшими из которых были Талава (центр - нынешняя Валмиера), Кукейнос (Кокнесе) и Герсика (Ерсика). По некоторым версиям, первое было вассалом Пскова, другие два - удельными княжествами Полоцка, и даже имена их князей были славянскими - Вячко в Кокнесе, Всеволод в Ерсике. Латыши, впрочем, с этим не согласны, и как объяснил мне создатель "замка Улдевена" Агрис Лиепиньш, тот же Вячко крестился потому, что православным купцам Русь предоставляла льготы, да ещё и литовку взял в жёны, чтобы с южными соседями наладить диалог, да и имя его на самом деле переиначенное Весцека, и скорее всего это было не имя, а титул (в переводе примерно "старший").
6. Кокнесский замок - само собой, эти руины уже гораздо моложе.
Но в целом, прото-Латвия из всех балтских земель была самой немноголюдной и отсталой, поэтому именно с неё начали колонизацию Остзейского края его последующие хозяева вплоть до ХХ века - немцы. Старейший город Латвии - Икшкиле, расположенный в 30 километрах выше Риги: в 1157 году здесь основали факторию Икскуль купцы из Бремена. Среди них был миссионер Мейнард из Зегеберга, в 1186 году рукоположенный в епископы - последующие 10 лет он успешно проповедовал среди местных племён, не доводя дело до конфликта. Его преемник Бертольд Шульте был не столь осторожен и его попытка основать крепость в устье Двины обернулась ливским восстанием: Икскуль был сожжён, а Бертольд убит в 1199 году. Немцы только этого и ждали: хотя формально первый из Северных крестовых походов длился с 1192 года, убийство миссионера стало поводом ввести войска - в 1201 году третий епископ Альберт Буксгевден основал Ригу, а в 1202 году было официально создано Ливонское братство воинов Христа, более известное как Орден Меченосцев, в задачи которого входило покорение и крещение всей Прибалтики, которой крестоносцы дали красивое название Терра Мариана ("Земля Богоматери"). Само собой, это не понравилось полоцкому князю, который в 1203 году напал на крестоносцев первым, воевал с ними три года, осаждал Ригу и наконец отступил. В 1205-07 годах крестоносцы покорили Кокнесе, в 1209-15 - Ерсику: Вячко и Всеволод трезво оценили соотношени сил и ушли в Полоцк по добру по здорову, разрушив свои замки.
7. Железная церковь Константина и Елены (1866) в древней Ерсике, перенесённая сюда в 1903 году из Даугавпилса. Я к ней так и не добрался, фото из википедии. От замка же осталось лишь городище.
С Псковом и Новгородом же меченосцы воевали в 1219-24 годах на фоне эстонского восстания, причём с попеременным успехом - в 1222 году новгородцы разрушили Венден (Цесис), но в 1224 уже меченосцы покорили Юрьев - нынешний Тарту. В общем, в 13 веке немцы плотно закрепились в Ливонии, построив сеть замков, при которых начали расти города. Ливы и прото-латыши сначала встретили их мирно, ливский вождь Каупо из Турайды первым принял Крещение и впоследствии воевал на стороне меченосцев со своими же соплеменниками. Предки латышей восставали не раз, причём считается, что под стенами Вендена повстанцами был впервые поднят флаг Латвии - тёмно-красный с белой полосой. Но в целом ничего сопоставимого с Великим Прусским восстанием 1260-х или Эстонской крестьянской войной 1340-х, когда немцы оказывались на грани изгнания, тут не было.
8. Тервете в Земгалии - самый молодой из латвийских деревянных замков-реплик.
Самыми непокорными оказались земгалы, жившие на левобережье Двины, аккурат по соседству с . Латвийский "король Артур" - легендарный князь Намейсис, или Намей, по легенде собиравший объединённое войско балтских племён от Пруссии до Латгалии для удара по крестоносцам. Один из символов Латвии - такой вот характерный "перстень (или браслет) Намейсиса":
9.
Прибалтика была объявлена владением Священной Римской империи ещё в 1215 году. Закрепившись в Латвии, меченосцы попытались покорить гораздо более сильную и самостоятельную Литву, и в 1237 году потерпели сокрушительное поражение при Сауле (нынешний Шяуляй) - ещё до объединения литовцев в единое государство под властью Миндовга. Однако поражение меченосцев обернулось тем, что в Прибалтику пожаловала гораздо более грозная сила - тевтонцы, самый могущественный из рыцарских орденов. Остатки Ордена меченосцев были реорганизованы в Ливонское ландмейстерство Тевтоского ордена, а сами тевтонцы вошли в Прибалтику с другой стороны - через Пруссию, в 1238 году основав первый замок , а в 1255 - , и к концу 13 века покорив куда более многочисленных и непокорных пруссов. И хотя Пруссия и Ливония были разделены спорной Жемайтией, ливонцы продолжили крещение куршей, земгалов и эстов и даже пытались покорить Псков и Новгород в 1240-42 годах (где им навалял Александр Невский).
10.
Однако в целом Ливония представляла собой довольно аморфную и бестолковую сущность. 60% её земель принадлежало непосредственно Ордену, ещё 40% - четырём церковным княжествам: Рижскому архиепископству, Курлляндскому (Пильтен), Дерптскому и Эзель-Викскому (Гапсаль/Хаапсалу) епископствам. Столицей всей этой солянки была Рига, но когда аборигены окончательно покорились, Ливония впала в вялотекущую гражданскую войну между Орденом и епископствами, в первую очередь Рижским.
11. Старая Рига. Городской собор Святого Петра (ближе) и епископский Домский собор (дальше).
Однако в 1410 году Тевтонский орден был сломлен Грюнвальдской битвой, Ливонское ландмейстерство некоторое время существовало самостоятельно, и наконец в 1435 году получило от литовцев свой Грюнвальд под Вилькамиром (Укмерге). Год спустя в Валке был созван ландтаг (совет) и Терра Мариана была преобразована в Ливонскую конфедерацию - ещё более рыхлую, но хотя бы не раздираемую борьбой за власть.
11а.
Столицей непосредственно орденских владений был Венден, нынешний Цесис, где сохранился самый мощный в Латвии средневековый замок:
12.
И крупнейшая в стране вне Риги средневековая церковь Святого Иоанна (1280-е) с усыпальницей магистров:
13.
Вообще, средневековых руин в Латвии очень много, причём во всех её исторических областях. Вот скажем Резекне (Розиттен) в Латгалии, в часе езды от российской границы:
14.
А вот - Добеле (Доблен) в Земгалии:
15.
Турайда в Видземе - ещё одна реплика уже каменного епископского замка, вид ещё и с высоченного донжона:
16.
Большинство латвийских замков были разрушены в Ливонской и Северной войнах, а уцелевшие в 17-18 веках стали в основном обыкновенными дворцами и ныне выглядят так:
17. Крустпилс (Крейцбург) в Екабпилсе (Якобштадте)
18. Виндау в Вентспилсе.
Однако деградация Ливонии продолжалась, и её падение было вопросом времени. Тут надо сказать: кто считает историю России аномально кровавой - мало знает о Реформации в Европе. Если Тевтонское ландмейстерство в 1525 году стало лютеранской Пруссией мирно, указом последнего магистра и первого герцога Альбрехта Гогенцолерна, то в Ливонии и особенно в Риге Реформация проходила долго и мучительно, с погромами церквей, расправами и уличными боями. Зато на востоке к тому времени порядком окрепло Русское Царство, и Иван Грозный решил пользуясь случаем прорубать своё окно в Европу - да не мелочиться, и захватить сразу всю Ливонию, что современные аналитики назвали бы не иначе как "геополитической ошибкой". Начало войны для Россия было очень успешным, русское войско заняло большую часть Видземе и Латгалии, и последний ливонский магистр Готхард Кеттлер в 1561 году проделал то же, что за несколько десятилетий до него Альбрехт Гогенцоллерн - упразднил Ливонский орден, заменив его лютеранским Курляндским герцогством и приняв вассалитет Польши. В войну за ливонское наследство включились Польша, Литва (далее Речь Посполитая), Швеция и Дания, совместными усилиями нанеся России тяжелейшее поражение, реванш за которое взял лишь спустя полтора века Пётр I.
19. Рижский замок отстраивается после недавнего пожара.
Ливонская война окончилась в 1581 году. За Швецией отсталась Эстляндия (Северная Эстония), всё остальное в том или ином виде стало владениями Речи Посполитой: независимое вассальное Курляндское герцогство на левом берегу Двины и находившееся в совладении Польши и ВКЛ Задвинское герцогство на правом. Последнее состояло из трёх воеводств - Дерптского (Тарту), Перновского (Пярну) и Венденского (Цесис) с общим центром в Феллине (Вильянди). В том же 1581 году в его состав вошла и Рига, с момента упразденения Ливонского ордена 20 лет бывшая вольным городом Священной Римской империи. Однако как часто бывает, победители вскоре передрались между собой, и в 1620-е годы явно более сильная Швеция отвоевала у Польши 2,5 задвинских воеводства из трёх - за Речью Посполитой осталось лишь небольшое Инфлянтское (Ливляндское, Ливонское) воеводство с центром в Динабурге (Даугавпилсе). С этого момента история Латвии и пошла тремя разными путями, сошедшимися вновь лишь в Первую Мировую.
Латгалия
Земля латгалов, вошедшая в состав того самого Инфлянтского воеводства фактически была продолжением Великого княжества Литовского, в 1656-1666 годах таки побыла в составе Русского Царства (причём Динабург успели переименовать в Борисоглебск, а Кокнесе - в Царевич-Дмитриев). В состав России Латгалия вошлав в 1772 году, по первому разделу Речи Посполитой, и была включена в Витебскую губернию. Ныне это самая обособленная из исторических областей Латвии. Пейзаж её в основном такой (снято в мае) - холмы, поля, перелески, озёра и конечно же аисты:
20.
Латгалия - самая глухая, самая дальняя и самая бедная из латвийских провинций. Например, только здесь нам попадался на территории Латвии гужевой транспорт, количество которого по направлению к Чёрному морю неуклонно возрастает с каждой страной. Да, упоминание Чёрного моря в Прибалтике не случайно - это уже и не Прибалтика, а Речь Посполитая, образы которой ни с чем не спутать.
20а.
Однако главное, что отличает Латгалию от остальной Латвии - она преимущественно католическая. Надо заметить, к тому времени католичеству едва не изменила даже Литва, войдя в состав Речи Посполитой на 52% кальвинистским государством, но Польша сумела сделать почти невозможное - за несколько десятилетий почти бескровно (!) провести контрреформацию, заодно основательно потеснив в своих владениях православие. Религиозные различия создали отчуждение с другими латышами, и латгальцы так и остались самым обособленным латышским субэтносом, вроде литовских жемайтов - их наречье заметно отличается от латышского даже на слух и многими выделяется в отдельный язык (то есть по максимуму балтских языков целых 4 - литовский, латышский, латгальский и жемайтский).
21. Вот скажем абсолютно нехарактерная для Латвии вещь - деревянный костёл конца 17 века (старейшая деревянная церковь в стране) в , который я уже показывал в литовских постах.
Аглонская базилика (1766-89) - центр католичества Латвии, где хранится перенесённая в 1699 году из Тракая икона Богоматери Королевы Севера, подаренная ещё Витовту Византией. Обратите внимание и на архитектуру - тут сформировался свой стиль "латгальское барокко", простой, но узнаваемый:
22.
И как-то так сложилось, что Латгалия в 17-19 веках превратилась в едва ли не самый поликонфессиальный регион Европы. В каждом её городе были культовые здания минимум пяти конфессий. Вот скажем Церковная горка в Даугавпилсе - слева направо православный Борисоглебский собор (1905), кирха Лютера (1889-93) и костёл Зачатия Девы Марии (1905).
23.
Здесь много деревень с названиями типа Korolevščina, Krivošejeva, Bondariški и речек типа Dubna. Не редкость православные церкви рубежа 19-20 веков - с тем же успехом Латгалия могла стать Двинской областью Беларуси с высоким процентом латышей в некоторых районах. Архитектура церквей, как заметили белорусы, очень характерна для Витебщины:
24.
Но самый яркий латгальский феномен - староверы, бежавшие в здешние леса ещё в 17 веке, после Раскола в России. Тут стоит напомнить, что староверы не были единой конфессией - множество "толков" и "согласий" воспринимали происходящее по-разному. Одни считали новообрядчество всего лишь инославием и принимали оттуда в свои ряды через миропомазание - поэтому к ним частенько переходили новообрядческие священники - этих староверов называли "поповцы". Другие считали новообрядчество ересью и принимали лишь через повторное Крещение - поэтому вскоре остались вовсе без священников: их называли "беспоповцы". Последние делились на три основных согласия - Поморское, Филипповское и Федосеевское, отличавшиеся разной степенью радикальности. Так вот, староверы Латгалии - это именно поморцы, куда более ортодоксальные староверы, чем в , и . У них не храмы, а моленные; из таинств остались лишь Крещение да исповедь; батюшка - не священник, а избранный мирянин, достаточно чистый и образованный, чтобы проводить богослужения. В Даугавпилсе ныне 6 поморских моленных:
25.
Ещё несколько десятков - по деревням:
26.
Классические русские избы с резными наличниками - сравните (по ссылке чуть выше) с Забайкальем!
27.
А староверы, как известно, были первокласснными купцами, и огромная их община сложилась и в самой Риге. Там, в Риге, находится крупнейший в мире старообрядческий храм - Гребенщиковская моленная на Маскачке:
28.
Кроме того, Латгалия входилаа в черту оседлости - пятой конфессией любого её города было иудейство. Вот например деревянная синагога в Резекне:
29.
Гражданская архитектура же здесь в основном невзрачная и краснокирпична, чем опять же напоминает уездные города Беларуси. Правда, "латгальское барокко" было живо и 100 лет назад, перекочевав в "кирпичный стиль" - такие формы я видел только в Латгалии, по крайней мерее в статистически значимых количествах:
30.
Центром Латгалии исторически был Даугавпилс, он же Двинск и Динабург. В начале ХХ века лишь уездный город Витебской губернии, он был одного порядка с Витебском и даже Минском, около 100 тысяч жителей, едва ли не крупнее, чем сейчас. Его Старый город был снесён в 19 веке для строительства крепости, и ныне это самый русифицированный город Латвии как по архитектуре, так и по языку - латышскую речь тут можно вообще не услышать. А ещё - самый безработный и убогий, даром что второй по величине. Но это главное: исторические области Латвии отличаются друг от друга и своей современностью... и Латгалия напоминает даже не Псковщину или Брянщину, а какой-нибудь депрессивный район Центральной Украины.
31.
Видземе
Северная часть Латвии, некогда населённая ливами. Собственно, название "Видземе" и происходит от ливского Видумаа, а русские и немцы называли её на библейский манер Идумея. Видземе - безлюдная, таинственная и глухая, своей природой напоминает Русский Север. Её стержень - река Гауйя, самая длинная на территории Латвии (ведь большая часть протяжённости Двины всё-таки восточнее), на которой стоят Цесис и Сигулда.
32.
Собственно, Видземе - это южная половина Лифляндии, и её центром всегда была сама Рига. Польша владела ей совсем недолго, а 17 веке здесь прошло под властью Швеции... но хотя Рига была в Шведской империи городом №2, всё же в стороне от неё Видземе была периферией. В составе России из всех областей Латвии она оказалсь первой - по итогам Северной войны, а фактически с 1710 года, войдя в конце 18 века в Лифляндскую губернию, включавшую также Южную Эстонию. Видземе и самая нордическая - в ней почти нет синагог и костёлов, зато сельские кирхи стройны и разнообразны, как нигде в Латвии.
33. Кирха в Сунтажи (1780-е).
Но впрочем, главные достопримечательности Видземе я уже упоминал выше - центр Ливонии, она сохранила самые мощные замки. Достопримечательностей здесь меньше, чем в Курляндии - но они куда более веские. Наследие 19 века же - в первую очередь многочисленные усадьбы остзейских баронов. Мне более всего запомнился вот такой вот подвид неоготики середины 19 века, в котором я видел здесь несколько усадеб:
34. Алуксне.
И не случайно Видземе - единственная историческая область, чьё латышское название не имеет аналогов в русском и немецком: она считается колыбелью латышской нации. Ещё в 1683 году пастор из Мариенбурга (Алуксне) Эрнст Глюк перевёл на латышский Библию - а в лютеранском мире это значило, что отныне латыши могли служить на родном языке. К слову, воспитанница Глюка Марта Скавронская глянулась Петру I, и после его смерти стала русской императрицей Екатериной I. В 19 веке же с Видземе была связана значительная часть Атмоды - "Пробуждения", и именно видземский субэтнос - латыши "по умолчанию". В общем, в независимой Латвии именно Видземе стала главной исторической областью. Что же касается реалий, то я бы сказал так - в нетуристических местах Видземе глухая и бедноватая, но всё же вполне цивилизованная и европеизированная (особенно сранвительно с Латгалией).
35. Узкоколейка Алуксне-Гулбене.
Курляндия
Но всё же самая интересная историческая область Латвии - Курземе, или Курляндия, или Курония. Более того, она сама делится на 3 части - с запада на восток собственно Курляндию, Семигалию (Земгале) и Селию (Селонию). Последняя - наименее "курляндская", не сильно отличается от Латгалии, и ещё в 18 веке тонким "хвостиком" отделяла ВКЛ от Инфлянтов - так, литовский имеет название селонского происхождения. Её центром был Екабпилс с крупнейшим в Латвии православным монастырём:
36.
Кирха в Барбеле - одном из немногих мест селонской глубинки, что я видел.
37.
Земгалия, находящяся к югу от Риги - это край широких полей, достойных Украины или Поволжья:
38.
Ну а собственно Курляндия - луга и холмы:
39.
Да сосны на морском берегу, что и предопределило её историю:
40.
Итак, в 1561 году ливонский магистр Готхард Кетлер упразднил Орден, секуляризировал его имущества и на незанятом русскими войсками левобережье основал вассальное Польше герцогство Курляндии и Семигалии. Его резиденцией стал Баусский замок близ литовской границы - просто как самый мощный на территории нового государства. Курлянсдкое епископство при этом было продано Дании, владевшей его бывшими землями до 1585 года.
41.
После смерти Готхарда в 1587 году герцогство было разделено между двумя его сыновьями. Младший Вильгельм получил Курляндию со столицей в Голдингене (Кулдига):
42. Кулдига. Деревянная ратуша середины 17 века.
Старший Фридрих - Семигалию со столицей в Митаве (Елгава):
43. Башня Троицкой кирхи (1574), по некоторым данным, которым я не очень верю - первой в мире построенной как лютеранский храм изначально (прежде лютеране только занимали бывшие католические церкви).
Затем Вильгельм взялся наводить порядок в своих владениях, вступил в конфликт со своими же помещиками и в 1616 году был низложен королём - единоличным правителем Курляндии и Семигалии стал его брат. Ну а расцвета герцогство достигло при сыне Вильгеельма герцоге Якобе Кетлере, правившем в 1642-82 годах. Вот эта история действительно впечатляет: герцог Якоб увлёкся новыми идеями капитализма и сумел наладить в крошечной стране мануфактуры и морские порты Вендау (Вентспилс) и Либау (Лиепая), создать полноценный морской торговый и военный флот и даже включиться в борьбу за колонизацию Нового Света , в чём изнально Курляндии покровительствовала сама Голландия... впрочем, вскоре понявшая, что это не партнёр, а потенциальный конкурент. В 1637-42 годах (то есть ещё до Якоба) Курляндия неудачно пыталась овладеть остроовом Тобаго в Карибском море, за который боролись тогда Голландия и Испания, Якоб же от этой затеи временно отступился, и в 1651 году курляндские корабли "Кит" и "Крокодил" завладели устьем реки Гамбия в Африке, построив форт на острове Святого Андрея . В 1653 году курляндцы таки захватили Тобаго, дали ему имя Новая Курляндия и основали город Якобштадт. Однако в 1655-60 годах Курляндию подкосила война со Швецией (заподозрившей в Кетлере союзника Москвы), за это время обе колонии успела прибрать к рукам Голландия (у которой спустя пару лет отобрала устьем Гамбии Англия). И хотя Тобаго был возвращён Курляндии в 1660 году, оправиться от шведской войны герцогство уже не смогло. В 1666 году заморский Якобштадт был разрушен пиратами; последний раз курляндцы вернулись на Тобаго в 1680-83 годах, а в 1690 остров был окончательно продан.
44. Порт городка Роя.
Сын Якоба Фридрих Казимир деловой хваткой уже не обладал и потихоньку разбазаривал наследие отца. За последнего Кетлера Фридриха Вильгельма в 1710 году вышла замуж Анна Иоанновна, племянница Петра I, впоследстивии (1730-40 года) ещё одна российская императрица. Фридрих Вильгельм умер в том же году, ещё несколько лет герцогство возглавлял его дядя, а затем династия Кетлеров присеклась. На фоне Северной войны развернулась борьба за Курляндское наследство между Россией и Польшей-Францией - с нашей стороны на престол претендовал Алексашка Меньшиков, с польской - французский маршал и побочный сын немецкого герцога Мориц Саксонский, которому в 1726 года даже удалось сесть на престол, но в 1727 году Россия ввела войска, заставив его отказаться от притязаний. Кто правил Курляндие последующие годы, я так и не разобрался, а в 1737 году престол занял фаворит Анны Иоанновны Эрнст Бирон. Династия Биронов (Эрнст и его сын Пётр) правила Курляндией с перерывами (то Совет Госуддарства, то польские ставленники с дозволения России) вплоть до включения герцогства в состав Российской империи в 1792 году.
45. Некрополь герцогов в Елгаве. На переднем плане Бироны, далее - Кетлеры.
Как и Инфлянтское воеводство, Курляндия в 17-18 веках отличалась поликультурностью. Вот скажем в Елгаве - вид с башни Троицкой кирхи на православную церковь Иоакима и Анны (основана на свадьбу Анны Иоанновны) и костёл Девы Марии (основан в 1640 году по требованию Польши), а между ними ещё и основанная в 1710 году "Академия Петри на" - первый вуз Латвии (ныне в здании музей).
46.
Хотя Курляндская губерния не входила в "черту оседлости", былое еврейское присутствие тут заметно поболее, чем в Латгалии:
47. Синагога в Сабиле.
Староверов в Курляндии почти нет - но зато очень много нелютеранских протестантов. Церкви всяких баптистов, методистов, адвентистов, как правило исторические, есть и в Елгаве, и в Лиепае, и в Вентспилсе, а может и в каких-то совсем небольших городах.
48. Церковь баптистов в Лиепае.
Но наиболее характерны такие вот кирхи 17-18 веков... встречающиеся, впрочем, по всей Латвии кроме Латгалии:
49.
А Бироны отметились потрясающе роскошным дворцами, достойными петербургских пригородов - роскошь неадекватная размерам государства и его состоянию на то врем, тем более на фоне былой деловитости.
50. Елгава.
51. Рундале.
В составе России герцогство в тех же границах стало Курляндской губернией (в которую входила также Паланга) с центром в той же самой Митаве - впрочем, Риге она к началу ХХ века уступала почти в 20 раз (около 30 тыс. жителей), да и в губернии городом №1 стала портовая Либава с огромной военной базой. В те времена даже существовал прямой пассажирский рейс Либава - Нью-Йорк..
52.
Ну а современная Курляндия, кроме суровой индустриально-портовой Лиепаи - полная противоположность Латгалии. Здесь редко услышишь на улице русскую речь (за исключением опять же Лиепаи и Вентспилса), многие русского языка уже и не знают, но и различия в уровне жизни и благоустроенности тут огромны: как мне показалось, Курляндия зажиточнее и опрятнее даже Литвы, не говоря уж про Россию или другие части Латвии. Особенно Вентспилс с плиточкой на проезжей части, которая не отслаивается уже много лет. При этом латыши Курляндию "своей" тоже не считают (при том, что едва ли не все 4 президента Первой республики были родом из Земгалии) - мне её описывали как "онемеченный промышленный регион".
53.
Но где латыши были все эти века? Об этом - в следующей части.
ЛАТВИЯ-2013
. Обзор.
Латвия в общем
.
Три истории Латвии. Латгалия, Видземе и Курляндия.
Атмода, или "Латыш и его господин".
Транспорт Латвии.
Люди и реалии.
До конца 12 века территория нынешней Латвии в основном была заселена племенами древних балтов: куршами, селами, земгалами, которые еще не имели своей государственности, занимались в основном сельским хозяйством и были язычниками.
Под властью немецких рыцарей (13 – 16 века)
В конце 12-го – начале 13-го веков немецкие крестоносцы захватывавают эти земли и на территории нынешней Латвии и Эстонии образовывают конфедерацию феодальных государств – Ливонию.
В 1201 году в устье реки Даугавы немецкие крестоносцы основывают город Ригу. В 1282 году Ригу, а позднее Цесис, Лимбажи, Кокнес и Валмиеру приняли в союз северо-немецких торговых городов - «Ганзейский союз», что способствовало бурному развитию этого региона. Рига становится важным торговым пунктом между западом и востоком.
Под властью поляков и шведов (16 – 17 века)
В 1522 году движение Реформации, охватившее к тому времени всю Европу, проникло и в Ливонию. В результате реформации на территориях Курземе, Земгале и Видземе укрепилась лютеранская вера, а в Латгалии сохранилось доминирование Римской Католической церкви. Религиозное брожение подорвало устои ливонской государственности. В 1558 году Россия, Польско-Литовское княжество и Швеция начали войну за владение этими территориями, которая закончилась в 1583 году разделом Ливонии между Польско-Литовским княжеством и Швецией. Территория современной Латвии отошла к Польше. На этом спор поляков и шведов не заканчивается. В ходе новой войны (1600-1629 гг), Видземе, а также Рига переходят под владычество Швеции.
В 17 веке Курзмеское герцогство (вассал Польско-Литовского княжества) переживает экономический подъем и даже захватывает заморские колонии: в Гамбии (Африка) и остров Тобаго в Карибском море (см. об этом подробнее в статье «Маза конкиста Герцога Екаба»).
В свою очередь, Рига становится крупнейшим городом Швеции, а Видземе называют «хлебным амбаром Швеции», так как она обеспечивает зерном большую часть Шведского Королевства.
В 17 веке постепенно происходит консолидация отдельных народов (латгалов, селов, земгалов, куршей и ливов) в единый, говорящий на одном языке латышский народ. Первые книги на латышском языке (молитвенники) появляются еще в середине 16-го века, однако тогда используется не современный, а готический шрифт.
В составе Российской империи (1710 – 1917 гг.)
В ходе Северной войны (1700 –1721) России со Швецией, Петр I, в 1710 году, подошел к Риге, и, после 8 месяцев осады, взял ее. Под контроль России перешла территория Видземе. В 1772 году, в результате раздела Польши, к России перешла и территория Латгалии, а в 1795 году, после третьего раздела Польши - и территория Курземского герцогства.
Несмотря на присоединение к Империи, законы на этих землях часто сильно отличались от «внутрироссийских». Так, Россия сохранила привилегии немецких баронов, которым принадлежали крупные имения, и которые, по существу, продолжали оставаться главной властью на местах. Баронам было разрешено собираться на ландтаги и предлагать различные законопроекты. Уже в 1817-1819 годах на большей территории нынешней Латвии было отменено крепостное право. Только в 1887 году законодательно было введено преподавание русского языка во всех школах. В период российского правления по территории восточной Латвии – Латгалии проходила черта оседлости – здесь на окраинах империи разрешалось селиться староверам и евреям. До нынешних времен в Латвии сохранилась сильная староверческая община, но еврейское население, которое составляло на этих землях едва ли не большинство городских жителей, было практически полностью уничтожено во время немецкой оккупации 1941-1944 гг.
В конце 18 века бурно начала развиваться промышленность, и увеличился рост населения. Территория нынешней Латвии стала самой развитой провинцией России. В конце 18 в. Рига стала вторым, после Санкт-Петербурга, портом в Империи, третьим, после Москвы и Санкт-Пербурга, промышленным центром.
С конца 19 века в Латвии начинается подъем национального самосознания, возникают зачатки национального движения. Особый подъем оно переживает во время первой русской Революции 1905-07 годов. После падения монархии, в феврале 1917 года, латвийские представители в Российской Думе выступают с требованиями о предоставлении Латвии автономии.
Первые поселенцы на территории современной Латвии появились около 9 тыс. лет до рождества Христова. В первой половине второго тысячелетия до н.э. на этих землях поселились племена древних балтов, которые и стали предками современного латышского народа.
В начале нашей эры эти земли стали известным пересечением торговых путей. Через территорию Латвии по реке Даугаве из Скандинавии на Русь и Византию проходил прославленный «Путь из варягов в греки», который упоминался в древних хрониках.
Древние балты активно участвовали в торговых отношениях. Побережье Латвии широко славилось благодаря тому, что здесь добывался янтарь. В те времена в некоторых странах янтарь стоил дороже золота. Его покупали даже в древней Греции и в Римской империи.
Зачатки государственности у древних балтов начали появляться в 10 веке. Тогда шло постепенное формирование культуры отдельных балтийских племён: латгалов, земгалов, куршей, селов. Племя латгалов было больше остальных. Оно опередило другие племена в создании собственной государственности. В 12 и 13 веке курши активно захватывали и грабили другие территории. Их стали называть «балтийскими викингами». А вот племена земгалов и селов были известны как миролюбивые и зажиточные крестьяне.
Поскольку Латвия имела достаточно выгодное географическое положение. Поэтому многие крупные государства хотели захватить ее территорию.
В конце 12 века сюда все чаще стали прибывать купцы из Западной Европы. В самом конце столетия здесь появились немецкие купцы и за ними пришли проповедники христианской религии. Они хотели обратить языческие балтийские и финоугорские племена в христианство.
Но балты активно сопротивлялись крещению. Об этом узнал Римский папа, который решил организовать против них крестовый поход. Уже в конце 12 и в начале 13 века в сюда пришли немецкие войны - крестоносцы.
В 1201 году немцы основали здесь город Ригу, который затем стал самым крупным и красивым городом северо-восточного побережья Балтийского моря. Приход крестоносцев прервал развитие культуры племён древних латышей и становление их государственности.
В 13 веке на территории, которая находилась в подчинении у немцев, была образована конфедерация феодальных государств, которая получила название Ливония (Livonia). В ее состав входили современные Латвия и Эстония. В 1282 году Рига и некоторые другие города Ливонии были приняты «Ганзейский союз». С тех пор Рига стала важным торговым пунктом между западом и востоком. Возникли тесные культурные связи с Западной Европой.
16 век стал временем реформации и распада Ливонской государственности. После завершения Ливонской войны территория современной Латвии отошла Польско-Литовскому княжеству.
Рига в 1621 году, после Польско-Шведской войны, попала под власть шведов и стала самым крупным и развитым городом Швеции.
В 17 веке состоялась консолидация латышской нации. Слияние отдельных народов привело к образованию единого латышского народа.
В начале 18 века прошла Большая Северная война. Русские хотели захватить Ригу. В 1710 году Пётр 1 подчинил Видземе. Через Видземе и Ригу Россия сумела проложить себе путь в Европу. Затем русские подчинили себе и остальные части территории Латвии.
В конце 18 века здесь началось активное развитие промышленности. Территория нынешней Латвии стала самой развитой провинцией России.
Середина и вторая половина 19 века стали для латышей временем национального возрождения. Началась борьба за независимость Латвии, которую инициировали "младолатыши".
Первая мировая война затронула территорию Латвии и самих латышей. Латышские бойцы боролись на стороне России. Они прославились благодаря своему героизму.
Сразу после окончания войны, 18 ноября 1918 года, Латвия объявила свою независимость.
Первой ее независимость признала Советская Россия (СССР), которая навсегда отказалась от посягательств на территорию Латвии. 26 января 1921 года независимость Латвии признало и международное сообщество.
В этом же году страна стала полноправным членом Лиги Наций и полностью вошла в сообщество демократических государств. 15 мая 1934 года в Латвии случился переворот. Власть перешла в руки премьер-министра. Экономика страны быстро восстановилась.
23 августа 1939 года был подписан пакт «Молотова-Риббентропа», по которому Латвия попала в сферу интересов СССР. Россия и Германия заключили сговор, советские войска уже 17 июня 1940 года оккупировали территорию Латвии. Через несколько месяцев, несмотря на сопротивление народа, Латвия вошла в состав СССР. Тысячи жителей в ночь с 13 на 14 июня 1941 года были насильственно депортированы в Сибирь.
В июле 1941 года территорию Латвии заняли оккупационные войска Германии. В 1944 году на ее территории проходили ожесточённые бои между советскими и немецкими войсками, тогда победил Советский Союз.
В первые послевоенные годы в Латвии советская власть проводила жестокие репрессии и политику геноцида. Была начата обширная компания по русификации населения, насаждался советский порядок хозяйствования. В деревнях началась принудительная коллективизация.
В середине 80 годов в СССР началась либерализация коммунистического режима. В Латвии сразу появилось несколько общественно-политических организаций, которые выступали за восстановление государственной независимости.
Большой шаг к восстановлению независимости был сделан 4 мая 1990 года. Тогда в Латвии была принята декларация, которая сообщала о желании восстановить независимость Латвии.
21 августа 1991 года парламент принял решение о полном восстановлении довоенной государственности Латвии. В сентябре 1991 года СССР признала независимость Латвии. Через некоторое время Латвия стала членом ООН. В мае 1992 года она вступила в Международный валютный фонд. В 1994 году Латвия стала кандидатом вступления в Европейский Союз и в Западно-Европейский Союз. Первой из Балтийских государств она была принята во Всемирное торговое сообщество.
Альфред Кох . ЕЩЁ ОДИН ЧЛЕН СЕМЬИ ЦИВИЛИЗОВАННЫХ НАРОДОВ. № 393, 19 сентября 2004 г.
На побережье Балтийского моря, там, где в него впадает Западная Двина (Даугава), живет народ, который называется латыши. Он вступает в дружную семью европейских народов (не в пример России), а значит, строгими европейскими же судьями признан народом цивилизованным. Меня всегда волновал вопрос, каким образом тот или иной народ относится к цивилизованным, а какой — к варварам.
Вот и сейчас латыши отнесены к цивилизованным народам и приняты в Европейское сообщество, а Россия — нет.
Давайте изучим-этот цивилизованный народ поподробнее. Может быть, тогда мы увидим на контрасте с красивой и гуманистической культурой этого народа свое невежество и устыдимся самой мысли о том, что мы достойны быть членами объединенной Европы. Итак, начнем...
“Ливония — под Л. в средние века разумелись все три области, лежащие по вост. Побережью Балт. моря, т. е. нынеш. Лифляндия, Эстляндия и Курляндия. Л. была заселена 4-мя народами: ливами, эстами (финского племени), латгалои и латышами (литовск. племени). ...До XIII века нельзя говорить о какой-либо общей политич. организации Л. Отдельные племена жили в ней вполне самостоятельно; культурный уровень их был низкий. Их религия заключалась в поклонении явлениям природы. Главным богом у них был бог грома —- Перкун, которому посвящались старые вековые дубы. В обычае были жертвоприношения; лошадь считалась наиболее благородною жертвою. На войне жители обнаруживали большую свирепость и беспощадно четвертовали своих пленных. Покойники сжигались; пепел от их трупов сохранялся в урнах. В настоящее время найдено немало таких урн. За покойником нередко сжигались его любимые домашние животные, лошади и собаки; в могилу клали оружие, хлеб, мед, монеты и пр...” (Энциклопедия Брокгауза и Ефрона, т. 34, стр. 654, “Ливония”.)
Замечание о безжалостном четвертовании пленных заставляет вспомнить школьный курс истории Древнего мира (5-й класс). Помните, учителя рассказывали нам, что первоначально древние египтяне не знали, куда девать пленных (кормить-то их накладно), и поэтому пленных.} убивали. И лишь потом придумали использовать их как бесплатную рабочую силу. Их даже называли “говорящий скот”. Так возник рабовладельческий строй и началась цивилизация. По всему получается, что в XIII веке в центре Европы проживал народ, который по уровню дикости еще находился в пятом тысячелетии до нашей эры.
Для сравнения: в “варварской” Руси к тому времени уже были написаны “Повесть временных лет”, “Слово о полку Игореве” — таким образом, уже существовала самостоятельная русская (не греческая) литературная традиция. Я уже не говорю о каменных храмах, развитых ремеслах, о трехсотлетней государственности.
Собственно исторический этап развития этих земель связан отнюдь не с латышами, а с колонизировавшими их немцами. Примерно с середины XII века сюда начинают приезжать из Германии торговцы, солдаты и миссионеры. Постепенно, преодолевая сопротивление, немецкие крестоносцы покорили ливов и в 1201 году основали Ригу как столицу архиепископа и плацдарм для покорения новых земель. Рига надолго стала столицей ордена немецких рыцарей-крестоносцев. Сначала это был Орден меченосцев, а потом, после слияния с Тевтонским орденом, — Тевтоно-Ливонский орден. Латышские племена упорно сопротивлялись немецкой экспансии, однако разрозненность латышей привела к окончательному покорению Латвии в конце XIII века.
До конца XIX века в латышском обществе господствовала прибалтийская немецкая элита. Прибалтийские немцы сохраняли свое привилегированное положение и в XVII веке, когда Прибалтика находилась под властью Швеции и Польши, и в XVIII—XIX веках, под властью России. Среди немецкого населения наибольшую власть имели аристократы (бароны), владевшие большей частью земли, а также богатые горожане (бюргеры), которые преобладали в жизни таких центров, как Рига и Елгава.
— Для понимания уровня культурного разрыва между русскими и немцами, с одной стороны, и латышами — с другой, нужно посмотреть, когда у того или иного народа появился национальный перевод Библии. Очевидно, что в средние века любая национальная культура имела сильный религиозный уклон, и распространение письменности и грамоты могло осуществляться исключительно только на основе изучения и переписывания Библии.
Первый перевод Библии на старославянский язык был осуществлен греческими монахами Кириллом и Мефодием (с изобретением для этих целей оригинальной славянской письменности на основе греческого алфавита) примерно в 860-х годах, т. е. в IX веке. Вот вам и ортодоксальное православие!
Первые переводы Библии на немецкий язык были осуществлены примерно тогда же (на готский еще раньше — в VI веке). Однако в силу ограничений римско-католической церкви первый официальный немецкий перевод Библии появился только во времена Реформации, и сделал его Мартин Лютер в 1521 году.
Итак, русские и немцы имели письменность и национальную религиозную культуру примерно начиная с IX века, а с XVI века и у русских, и у немцев были свое национальное книгопечатание и Библия на современном им языке.
Теперь внимание! Цивилизованные латыши получили переведенную на латышский язык Библию только в 1694 году. И сделал этот перевод человек, которого звали просто — Эрнст Глюк. Чудная латышская фамилия, не правда ли! Ха-ха-ха! Параллельно для этих целей немцы изобрели для латышей письменность на основе немецкой грамматики. Это сделали люди, носящие следующие фамилии (чтобы потом не было вопросов): Регегаузен (1644) и Адольфи (1685). Окончательно латышскую письменность создал Г. Ф. Штендер в середине XVIII века.
Дальше начинается вообще комедия. Первый учебник латышского языка вышел в Риге на русском языке в 1868 году! Таким образом, усилиями двух народов — в первую очередь немецкого и во вторую очередь русского — высококультурные латыши получили письменность. Правда, на восемьсот лет позже всех! И на том спасибо. Сами же латыши для этого не ударили палец о палец. Культура была им подарена на блюдечке с голубой каемочкой.
Сейчас я скажу крамолу. Даже не знаю, как такое и говорить-то. Ну да где наша не пропадала! Латыши получили письменность всего на пятьдесят лет раньше чукчей! Чукчам товарищ Сталин подарил письменность в начале 30-х годов XX века. Чукчей — в единую Европу! Срочно! Русские их оккупировали, а теперь они свободные, цивилизованные и т. д. и т. п.
Попутно оговорюсь, что этого нельзя сказать о литовцах (у них к тому времени уже была великая история) и эстонцах (эти спокойно функционировали внутри финской культурной традиции, которая никогда не теряла духовную связь с Эстонией).
Не будем говорить о роли русских в латышской истории. Полемика на этот счет уже стала банальной и сводится к очередному перебору одних и тех же аргументов с обеих сторон. Но вот немцы... Какова их роль в Латвии? Что они сделали? Как латыши их отблагодарили?
Немцы в Латвии сделали... Ну как бы это поделикатнее выразиться... Ну, в общем, все. Просто все. Построили города. Церкви. Университеты. Основали торговлю. Промышленность. Провели дороги. Канализацию. Электричество. Создали литературу. Как уже отмечалось выше — письменность. От немцев религия. Медицина. Образование. Армия. Ну, я не знаю, что еще существует на свете?..
При внимательном изучении истории выясняется, что и независимость в Латвии в 1919 году завоевали немцы, а не латыши. Как известно, в ноябре 1918 года кайзеровская Германия потерпела поражение в Первой мировой войне и в Прибалтике возникли новые государства — Эстония, Латвия и Литва. Однако "почти сразу большевистская Красная Армия ударом с юго-востока перешла в наступление, овладела Ригой и фактически разрезала Прибалтику надвое, отделив Эстонию от Курляндии. Новорожденным прибалтийским республикам ничего не оставалось, как приступить к строительству собственных вооруженных сил. За дефицитом подходящих кадров пришлось обратиться к иностранным специалистам — маявшимся без дела немцам и белогвардейцам (тоже зачастую немцам).
В то время на территории Прибалтики находилась германская 12-я Балтийская пехотная дивизия под командованием генерал-майора Рю-дигера фон дер Гольца. Генерал начал активно действовать, считая главной задачей отражение большевистского наступления. Своей базой он сделал Курляндию, где еще с Первой мировой войны сохранились огромные склады оружия и продовольствия. Используя эти ресурсы, фон дер Голъц сумел сколотить разношерстное воинство, которое состояло из немецких и латвийских добровольцев (ландсвер) во главе с майором Флетчером, русских белогвардейцев (отряд князя А. Ливена — еще тот русский) и солдат германской регулярной армии (“Железная дивизия”) под командованием полковника Бишофа.
Успешно отразив наступление красных с юга, фон дер Голъц двинул части ландсвера на Ригу. 22 мая столица Латвии пала. Через несколько дней фон дер Голъц передал всю полноту власти латвийскому правительству К. Улъманиса. Таким образом, немцы в значительной степени по личной инициативе, не получая никаких команд из Берлина, действуя на свой страх и риск, обеспечили независимость Латвии.
Латвийские историки и политики, мифологизировавшие межвоенный период своей истории, должны все время помнить, что этой распрекрасной идиллии могло бы и не быть, если бы не стойкость немецких солдат и талант скромного генерала Рюдигера фон дер Гольца, которого красные боялись как огня и окрестили Черным Рыцарем. Что-то не встречал я на улицах Риги памятника этому герою войны с большевизмом и русскими оккупантами. В том же 1919 году бравого генерала взашей вытолкалии из Латвии, не сказав напоследок доброго слова, и помер всеми забытый старик 4 ноября 1946 года в городе Кинсегг, что в Баварии, 75 лет от роду. А где эти латыши-герои, которые проливали кровь за независимость своей маленькой, но гордой Родины? Куда делась основная масса мужско го населения, способного носить оружие? О... Это интересная история! Сейчас мы вам ее расскажем.
В 1915 году, в самый разгар войны, монархически настроенная латышская общественность обратилась к государю с просьбой формировать национальные латышские части. Будто бы они будут боеспособнее, когда плечом к плечу будут вместе воевать парни с одного хутора, города, завода. Растроганный царь подписал соответствующий указ. Сказано — сделано. И уже к концу года латышские части (несколько полков, а потом и дивизий) были созданы и отправлены на фронт.
Потом была революция. Отправной вехой для латышей, “чтобы плыть в революцию дальше”, стал Второй съезд делегатов латышских стрелковых полков, прошедший в Риге в середине мая 1917 года. 226 делегатов почти единогласно приняли резолюцию, в которой было указано, что Временное правительство — результат попытки мелкой буржуазии и одной части рабочих войти в соглашение с империалистической буржуазией и землевладельцами. Война в резолюции была охарактеризована как империалистическая, поэтому революционные силы должны бороться за мир без аннексий и контрибуций, должны прогнать свои империалистические правительства. По самому важному для революции вопросу — о власти — съезд заявил: “Нашим лозунгом... является призыв революционной демократии: всю власть Советам рабочих, солдатских и крестьянских депутатов!”
Столь убедительной поддержки своим устремлениям не ожидали даже лидеры большевиков. Так, П. Стучка писал, вспоминая тот день: “Я видел только восторженное, почти единогласное голосование. Должен признаться, что был сильно поражен этой решимостью. Днем позже, выступая на отдельном собрании одного из полков, я убедился, что это — думы и воодушевление масс, а не только избранной верхушки”.
Резолюция 17 мая означала переход латышских стрелков на сторону большевиков, и 40 тысяч латышских стрелков стали ядром большевистских военных сил в революции. О политических взглядах латышских стрелков говорит следующий факт: на выборах в Учредительное собрание, состоявшихся в ноябре 17-го, за кандидатов большевиков было подано 95 процентов голосов.
Через два месяца, в феврале 1918 года, немецкие войска, в том числе 12-я Балтийская пехотная дивизия генерал-майора Рюдигера фон дер Гольца, прорвали фронт и оккупировали всю территорию Латвии. 40 тысяч хорошо обученных и вооруженных латышей не стали защищать свою Родину, а отправились “сражаться за свободу и упрочение советской власти” на необъятные российские просторы. На своих штыках они несли революционный террор, а попросту — смерть миллионам русских людей.
Вот как Л. Д. Троцкий (пойди найди лучше эксперта по гражданской войне в России. Все-таки наркомвоенмор! Главнее нету!) описал роль латышских стрелков в исходе гражданской войны: “...Латышские стрелковые части, — отличившиеся беспримерной самоотверженностью в период гражданской войны, были созданы еще царским правительством в 1915 году. Преимущественно пролетарский состав частей был причиной того, что вскоре после Февральской революции, в мае 1917 г., латышские стрелки объявили себя сторонниками большевиков. С этих пор они связали свою судьбу с судьбой революционного пролетариата советских республик, каждый раз появляясь на самых опасных участках фронта и нанося тяжелые поражения врагу. Созданный 14-го декабря 1917 года латышский корпус подлежал, согласно Брестскому договору, демобилизации. Чтобы сохранить латышские части, было решено переименовать корпус в латышскую советскую стрелковую дивизию (13 апреля 1918 года). Начальником дивизии был назначен И. И. Вацетис. Еще до сведения их в корпус латышские полки принимали участие в борьбе с польским корпусом Довбор-Мус-ницкого, а на юге — с Корниловым.
В 1918 году латышские части принимают активное участие в разгроме анархистов и подавлении лево-эсеровского мятежа.
В период чехословацкого мятежа на Восточный фронт перебрасываются 7латышских полков. За доблестную двухдневную оборону Казани (5 и 6 августа) 5-й латышский полк награждается ВЦИКом красным знаменем. В конце 1918 г. и начале 1919 г. латышские части очищают Латвию от немецких баронов и русских белогвардейцев... (Вот они, вот они — латышские части! Это те самые части Красной Армии, которые сначала захватили Ригу, а потом фон дер Гольц их пинками вытолкал обратно в Россию! Вот какой они видели родную Латвию — большевистской! Ну где, ну где же спасибо немцам за то, что они спасли Латвию от озверевших латышей? — А.К.)
Осенью 1919 г. мы видим всю латышскую стрелковую дивизию с ее кавалерией (Во блин, у них I и кавалерия была, еще к 40 тысячам стрелков плюсуй не — меньше 10 тысяч. — А.К.) под Орлом, куда она была переброшена главнокомандующим Вацетисом, для того чтобы прикрыть пути на Москву. Здесь пришлось поставить ее в центре ударной группы против Добровольческой армии ген. Деникина. Латышской дивизии были приданы бригада Примакова и червонная бригада Павлова. Столкновение произошло в районе гор. Кромы. Здесь разыгрывается один из самых кровопролитных боев между латышской дивизией с приданными ей частями, с одной стороны, и 1-м корпусом Добровольческой армии — с другой. Силы были равные. Бой длился около двух недель, с 11 по 27октября (1919 г.). Обе стороны напрягали все свои силы. Последнее и решительное усилие сделали 1-я латышская бригада и 7-й латышский полк в ночь на 27 октября, разгромив тыл противника и захватив гор. Кромы, где были расположены.штабы. Кромская победа явилась первым шагом к победе над армией Деникина, которая, отступая, превращалась в клочки отдельных войсковых частей.
В это же время 5-й латышский полк сражается против ген. Юденича, наступавшего на Петроград. Вместе с 87-м и 88-м полками он составляет ударную группу, которая под Павловском наносит бандам ген. Юденича решительное поражение.
Фронт ген. Юденича оказался разорванным на две части; это послужило началом поголовного бегства армии Юденича в Эстонию, где она была ликвидирована. За доблестные действия под Петроградом 5-й латышский полк получил 2-е красное полковое знамя.
Весною 1920 г. латышская стрелковая дивизия действует под Перекопом, который она берет штурмом, но, не будучи поддержана своевременно, вынуждена отойти. Летом и осенью мы видим латышскую дивизию в передовых рядах войск, сражающихся против ген. Врангеля...” (Л. Д. Троцкий. Советская Республика и капиталистический мир. Часть первая.)
Таким образом, можно смело утверждать, что победа красных в гражданской войне в значительной степени была обусловлена участием на их стороне латышских частей. Всем известно, что перелом в гражданской войне начался после поражения Добровольческой армии под Орлом. Теперь мы знаем, кто его обеспечил.
Если к этому прибавить тот энтузиазм, с которым латыши шли в Ч К, с каким удовольствием они участвовали в расстрелах, как потом энергично и no-деловому они строили ГУЛАГ... Все эти Вацетисы, Петерсы, Стучки, Лацисы, Берзины... Наверное, уже пора нам счет Латвии предъявлять, а не наоборот.
Вот как оценивает количественное участие латышей в становлении и удержании советской власти в России известный латышский профессор Айварс Странга (“Вестник Европы”, 2001, № 2) “...184 тысячи латышей, более 10% нашей нации (Если быть точным, то 20%. Откуда их столько взялось? Но это не мои цифры. Хотя с членами семей, может быть... — А.К.), остались в Советской России после революции, не вернулись в Латвию, не воспользовались условиями Рижского мира, не участвовали в строительстве независимой, свободной Латвии. 70 тысяч из них подписали себе приговор, который был приведен в исполнение в 1937 году (Собакам — собачья смерть. — А.К.). Эта цифра — 184 тысячи оставшихся здесь на руководящей работе, в том числе в ТРУ, в НКВД, — свидетельство того, сколь социально и идейно была расколота наша нация...”
Опять я про отношения латышей и русских. Все это уже двадцать раз говорено. Уже мозоль на языке. А вот как же народ-освободитель-то? Я имею в виду — немцы? Наверно, благодарные латыши за спасение от красных русских варваров (то есть от латышей же) отблагодарили немцев. Сказали — живите вольготно в свободной Латвии, свободу которой вы с оружием в руках защитили, дорогие господа немцы. Нет? Нет... Не было благодарности. Латыш не таков, чтобы направо-налево кого-нибудь благодарить.
Тот же Айварс Странга там же пишет: “Пакт Молотова — Риббентропа открыл двери ко Второй мировой войне, к четвертому разделу Польши, к оккупации балтийских стран в июне 1940 года и к первому культурному обеднению Латвии. 60 тысяч прибалтийских немцев вынуждены были оставить свою родину, в которой они жили семь веков. В нашем сердце не всегда была любовь к ним, но они принесли нам грамоту, каменное строительство, они нам принесли первый европейский союз — Ганзейский союз. Они были вынуждены покинуть Латвию после пакта Молотова — Риббентропа, и мы обеднели. Это был наш первый культурный холокост...”
Это латышский взгляд на взаимоотношения между немцами и латышами. В нем все — фальшь. Натяжка. Да и вранье. Начнем по пунктам.
1. Вторая мировая война началась не из-за пакта Молотова — Риббентропа, а в результате так называемого “Мюнхенского сговора”, когда Чемберлен отдал Чехословакию на растерзание Гитлеру. Это банальность и общее место. Но уважаемый профессор не хочет этого замечать. Если угодно, то в определенном смысле пакт Молотова — Риббентропа не способствовал, а даже оттягивал войну. И оттянул — примерно на два года.
2. Да, в результате пакта 60 тысяч немцев должны были покинуть свою родину. Это большая трагедия. Спасибо, что уважаемый профессор хотя бы признает за этими немцами право называть родиной то место, где они жили семь веков. Но вот тут у вас, профессор, неувязочка. Как-то не сходится. Смотрите. До революции на территории современной Латвии (примерно соответствует Курлянд-ской и Лифляндской губерниям Российской империи) по переписи 1867 года (!) проживало немцев — 150 тыс. чел. (Энциклопедия Брокгауза и Ефрона). С учетом того, что население увеличивалось, то накануне Первой мировой войны можно смело предположить, что немцев было около 200 тыс. чел. А полукровки увеличивают эту цифру до 300 тыс. человек. Предположим, что антинемецкие настроения накануне 1914 года заставили часть немцев эмигрировать. Допустим даже, что половину. Все равно к моменту независимой Латвии (1919 г.) их должно быть никак не меньше 150 тыс. человек. Так, например, немецкий исследователь Герд Штриккер в своей книге “Хорошо держитесь”, в главе, которая называется “Евангелические церкви в странах Прибалтики (1918 г.)” пишет: “Окончание Первой мировой войны принесло с собой образование новых государств: наряду с Польшей и Литвой из русских остзейских -провинций Эстляндии, Лифляндии и Курляндии на основе языковых критериев возникли государства Эстония и Латвия. После этого значительная часть высшего слоя немецкого населения, которое постоянно составляю там 10—15% жителей, выехала в Германию...”
Вот тут — совпадает. Если население Латвии в тот момент составляло чуть меньше двух миллионов человек (по переписи 1935 года — 1951 тыс. семей), то это как раз около 200 тысяч человек. Так вот, отъезд основной массы немцев из Латвии состоялся не перед Первой мировой войной (хотя и такой отъезд был) и не после пакта Молото-ва — Риббентропа (после пакта уехали оставшиеся 60 тысяч, как об этом справедливо пишет профессор Странга), а в промежутке между 1919 годом, то е<-ть с момента образования независимой Латвии, и 1934 годом, когда в Латвии установилась националистическая диктатура Ульманиса.
Вот как описывает Герд Штриккер отношения между латышской и немецкой лютеранскими общинами в начале тридцатых годов в Латвии: “...Иначе дело обстояло в Латвии. (До этого Г. Штриккер пишет, что отношения между немцами и эстонцами в Эстонии развивались вполне конструктивно. — А.К.) Формально прибалтийские немцы, которые все еще составляли 6% лютеран Латвии (Уже 6 процентов — как быстро! — А.К.), оставались членами евангелическо-лютеранской церкви в Латвии. Но вместе с тем, они образовали свое собственное пробство со своим собственным епископом — доктором Петером Гарольдом Пельхау. Это пробство все больше и больше уподоблялось в своем развитии в рамках евангелическо-лютеранской церкви в Латвии церкви в церкви — не потому, что к этому так стремились немцы, а отчасти потому, что в церковь проникли внецерковные силы латвийских националистов, которые направляли ее к размежеванию с немцами и отмежеванию от немцев. В свою очередь, такая позиция многих латышей, вытекавшая из типичной для “молодых народов” переоценки национальной самобытности, озлобляла немецкую элиту и побуждала ее не к уступкам, а к изоляции.
Напряженность значительно возросла после того, как в 1931 г. президент Латвии Карлис Ульманис отобрал у немецкой общины Дамский собор в Риге и передал его латвийской общине. При этом он действовал не только без каких бы то ни было правовых оснований, но даже вопреки народному референдуму, который вполне определенно подтвердил то, что собор должен оставаться собственностью немецкой общины. Нарушение прав было настолько кричащим, что глава евангелическо-лютеранской церкви в Латвии, епископ Карлис Ирбе 31 октября 1931 года заявил о своей отставке, так как не мог больше следовать националистическим курсом своей церкви...”
Красавец собор, строительство которого в XIII веке начал основатель Риги немецкий епископ Альберт, воздвигался веками, как всякий собор Европы. Окончательно он был достроен в XIX веке, когда в нем установили сделанный в Саксонии лучший в Восточной Европе орган. Собор был гордостью немцев не только Риги, но вообще — немцев.
О нем знали во всех странах, он был и есть сейчас первая достопримечательность Риги. В том, что это продукт германского духа, не сомневался никто, даже сами латыши (см. результаты референдума), но... взяли да отобрали. В благодарность за письменность, каменное строительство, “Ганзейский союз”, христианство, защиту от большевиков... Цивилизация так и прет. Чем папуасы хуже?
Вот в Зимбабве — или где там, уж не помню, — у белых фермеров негры отнимают их хозяйства на том основании, что это их, негритянская земля, а то, что эти самые буры живут там уже двести лет и всю страну кормят, никого не волнует, поскольку наша негритянская культура очень самобытная, а мы очень свободолюбивые, и поэтому идите на х..., дорогие буры, а фермочки нам свои оставьте, мы, правда, ничего не умеем, но уж вас, засранных оккупантов, все одно поперережем, если сами вовремя не смотаетесь... Цивилизация, одним словом. И ничего не возразишь.
Да, совсем забыл, был еще и третий народ, который произвел на латышей неизгладимое впечатление... или они на него... Одним словом, чтобы портрет был полным и цивилизованность окончательно доказана, нужно еще рассмотреть отношения по линии латыши — евреи.
Латвия — это страна, где в годы Второй мировой войны в процентном отношении местных евреев погибло больше, чем где-либо в мире.
После освобождения Риги в 1944 т году из 80 тысяч евреев Латвии в живых осталось 162 человека. I Причем евреев убивали не только и не столько немцы. В первую —" очередь усердствовали латыши. Например, так называемая Латышская вспомогательная полиция безопасности, или, как ее еще называли, — “команда Виктора Арайса”, уничтожила около 50 тысяч евреев. Вот как описывают очевидцы их первое “дело”: “...в июле 1941 года в подвалах большой хоральной синагоги, что располагалась в самом центре Риги, пряталось около 500 евреев-беженцев из Шауляя... Измученные, перепуганные, полные самых страшных предчувствий женщины, старики и дети... нашли приют в храме.
4-го июля Виктор Арайс и его подчиненные подъехали на автомобилях к синагоге. Они облили стены керосином, обложили паклей, а потом подожгли. В матерей, пытавшихся выбросить детей из окон горящего здания, стреляли из автоматов. Когда старые стены занялись мощным пламенем, люди Арайса стали бросать в окна ручные гранаты. Так 500 евреев обрели здесь мученический конец...
С организацией рижского гетто у “команды Арайса” прибавилось работы. Расстрелы евреев стали регулярными. Они проходили ранним утром в Бикерниекском лесу, на окраине города...
Обреченных, которых набиралось от нескольких сотен до одной-двух тысяч, усаживали рядами по десять-двадцать человек прямо на земле. Перед расстрелом жертвы должны были раздеться донага и сложить свою одежду в кучу, из которой потом еще возбужденные казнями убийцы отбирали себе вещи получше.
Раздетых евреев методично, ряд за рядом, поднимали с земли и выстраивали на краю огромной ямы, которую обыкновенно накануне рыли русские пленные. Стрелки выстраивались напротив, у другого края ямы, в двадцати-тридцати метрах от своих жертв. Они стояли в два ряда: первый на колене (эти метились в левую половину груди), а второй — стоя (они целились в головы).
Залп — и десяток жертв валятся на раскисшую от крови землю...
Начиная с января 1942 года “команда Арайса” “усовершенствовала” способ расстрела. Если раньше обреченные на смерть люди становились небольшими группами на край рва, и стрелки по команде производили залповые выстрелы, то с начала 1942 года жертвы... должны были спускаться на трупы ранее убитых людей и встать так, чтобы их тела падали вниз ровными штабелями. ..
Уничтожив латвийских евреев, расстреляв всех душевнобольных и “пособников коммунистов” (заодно сведя личные счеты), “команда Арайса” начала “гастролировать”. То надо смести с лица земли несколько белорусских или российских деревень, то помочь “решить еврейский вопрос” в Варшавском гетто и т. п.
Временами члены команды “отдыхали” в... Саласпилсском концлагере — естественно, как охрана...” (Карл Березин, Аксель Саар. Операция “Котбус”, или “Очищение” Прибалтики от евреев.)
Значит, у этих “цивилизованных” латышей так получается: русские — плохие, немцы — тоже плохие. Евреи — эти-то чем не угодили? Вроде не оккупанты...Все равно плохие! Может, что-нибудь в консерватории поменять?
Одним словом, с приобретеньицем вас, дорогие европейцы. С этим новым членом цивилизованной семьи народов вы теперь уже точно не соскучитесь.
И все-таки мне непонятны критерии, по которым одни народы принимаются в единую Европу, а другим нужно еще подсказывать свою цивилизованность.
